霞冠鹤氅一道士，梦半留丹三四粒。
云是月华宫裹人，掌心微带银波湿。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《杂诗四首》是宋代孔武仲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
霞冠鹤氅一道士，梦半留丹三四粒。
云是月华宫裹人，掌心微带银波湿。
诗词以描写一位道士为主题，他身着鹤氅，头戴霞冠。首句表达了道士的形象，给人一种神秘感。第二句中，道士似乎从梦中醒来，但梦境中的仙丹却未完全消散，还残留在他的心中。这里的丹指的是炼丹术中所用的丹药，象征着道士修炼的精神追求。
第三句通过比喻，将云与月华相连，形容道士所居住的地方，宛如被云彩所笼罩的宫殿。这里的月华指的是月光，给人一种神秘而幽静的感觉。第四句则描写道士的掌心微微湿润，似乎沾染了银波。这里的银波暗示了道士所修炼的道法，以及他与灵性世界的联系。
整首诗词表达了道士的神秘与超脱，通过形象描写和比喻，展现了道士与自然、神秘力量的交融与追求。诗词运用了意象丰富的语言，营造出一种宁静、神秘的氛围。通过对道士形象的描写，诗人表达了对修炼者精神追求的赞美，以及与自然、宇宙之间的奇妙联系。整首诗词给人以遐想和思考，引发读者对人生、宇宙和灵性的思考与探索。
容典既膺，台备既正。羽术外列，扬颜中映。如帝如天，以庄以靓。六宫承式，二南流咏。
此行殊匆匆，天色不肯借。更待海棠晴，满意孤山下。
雨湿云容廓太清，池边向晚喜闲行。回溪曲港烟波绿，已有荷花照眼明。
巫峡闻归旆，潇湘说定居。若亲千里面，曾捧一缄书。山桧风霜老，江枫日夜疏。穷秋已凉冷，体候复何如。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
日面月面，星流电卷。镜对像而无私，珠在盘而自转。君不见钳錘前百炼之金，刀尺下一机之绢。