鲁论安昌侯，田至二百顷。
后堂罗曲旃，女乐极妍靓。
晚爱肥牛亭，僭上辄有请。
行内忧外家，略不效忠鲠。
口张理义门，胸裹利欲阱，持国送与人，独欲保首领。
焉知赤眉祸，暴尸肉未冷。
寄言发冢儒，厥报捷响影。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
杂兴十二首
鲁论安昌侯，田至二百顷。
鲁論安昌侯，田地廣達二百頃。
我谈论安昌侯，田地广达二百顷。
I discuss the Marquis of Anchang, whose fields extend over two hundred acres.
后堂罗曲旃，女乐极妍靓。
後堂羅曲旃，女樂如此美麗。
后堂罗曲旃，女乐如此娇媚。
In the back hall, there are colorful curtains and enchanting music played by beautiful women.
晚爱肥牛亭，僭上辄有请。
晚間喜愛肥牛亭，竟敢越位邀請。
傍晚钟爱肥牛亭，胆敢越位邀请。
In the evening, the Fat Ox Pavilion is cherished, daringly inviting improper guests.
行内忧外家，略不效忠鲠。
在朝内忧虑家事，稍显不忠诚。
在朝内忧虑家务，稍显不忠诚。
Worries about domestic matters within the court, showing slight disloyalty.
口张理义门，胸裹利欲阱。
口角张开辩义门，胸襟裹着利欲陷阱。
口口相张辩义门，胸襟裹着利欲陷阱。
Mouths arguing over matters of righteousness, while their hearts are wrapped in the snare of personal gain.
持国送与人，独欲保首领。
把国家送给他人，只想保护首领。
将国家送与他人，只欲保护首领。
Giving the country away to others, only desiring to protect the leader.
焉知赤眉祸，暴尸肉未冷。
焉知赤眉之祸，尸体尚未冷却。
焉知赤眉之祸，尸体尚未冷却。
How could they know the calamity brought by the Red Eyebrows, while the corpses are still warm?
寄言发冢儒，厥报捷响影。
写信寄语埋葬的儒士，他们将会追随胜利的声响。
写信寄语埋葬的儒士，他们将会追随胜利的声响。
Sending a message to the buried Confucian scholars, they will follow the echoes of victory.
诗意与赏析：
这首《杂兴十二首》是宋代诗人方回的作品。诗人在这首诗中通过对社会现象的观察和思考，表达了对权力争斗、欲望膨胀以及忠诚与私利之间的矛盾的思考。
诗中描绘了安昌侯的财富和娱乐生活，以及人们对他的追捧和越位的请托。然而，诗人指出安昌侯的欲望和私利使他忽略了对国家和人民的忠诚，带来了祸害。
诗人进一步批判了那些只追求个人利益，口头上辩论义理，却实际上将个人利益置于首位的人们。他们的行为是虚伪的，背离了正道。
最后几句表达了诗人对于社会的寄语，他希望那些为国家奉献并为正义而战的人能够获得胜利和尊重。诗人在这里给予了那些为国家奉献的儒士们一种肯定和鼓励，他们将会追随着胜利的声响，并得到应有的荣誉。
整首诗通过对权力、欲望和忠诚的探讨，揭示了人性中复杂的矛盾和道德困境。诗人以鲜明的形象和批判的语言，将社会的弊端和人性的弱点展现出来，呼唤着人们能够追求真正的忠诚和正义，并警示着权力和欲望的腐蚀力量。
这首诗语言简练、意蕴丰富，通过对具体事物的描绘和抽象思考的结合，呈现出诗人对社会现象的深刻观察和思考。它通过诗意的表达和赏析，引发读者对于权力、欲望和忠诚的思考，并反思人性中的弱点和道德的选择。
毗耶长者入街初。
证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。
送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。
缪致栖鸾叹，频烦荐鹗书。未能抛斗米，岂不爱吾庐。与世多乖迕，论才信阔疏。故人应笑我，早晚遂归欤。
穷冬霜霰集，行路古今难。举眼看浮世，何人耐岁寒。弃瓢将止酒，脱冕拟休官。一室能容膝，吾生亦易安。
积雪欲照夜，老鸡方唱晨。诸公逝已久，幽梦忽相亲。话旧殷懃意，追欢见在身。悠然又惊觉，抚枕一悲辛。