豪杰多自悟，不待文王兴。
四方有余师，十厔岂无朋。
我老不知时，早岁谁误称。
归来理茅屋，对客食藜蒸。
遇渴即饮水，何尝问淄渑。
冠裳强包裹，毁誉如飞蝇。
植根久已尔，苕颖日自升。
忘我亦忘法，无水知消冰。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《再次前韵示元老》
朝代：宋代
作者：苏辙
豪杰多自悟，不待文王兴。
四方有余师，十厔岂无朋。
我老不知时，早岁谁误称。
归来理茅屋，对客食藜蒸。
遇渴即饮水，何尝问淄渑。
冠裳强包裹，毁誉如飞蝇。
植根久已尔，苕颖日自升。
忘我亦忘法，无水知消冰。
中文译文：
英勇豪杰多自己觉悟，不需要等待有德之君兴起。
四方来的人才辈出，十里之地又岂会没有志同道合的朋友。
我年老不知时光匆匆流逝，少年时谁误认了我。
回到家中整理茅屋，与客人一起食用简朴的藜麦蒸饭。
当口渴时就喝水，从不问水的清浊。
我努力保护自己的名誉，但是毁谤之言像飞蝇一样纷飞。
我已经在这片土地上扎根许久，茅屋的茅草日渐升长。
忘记自我也忘记规矩，没有水就无法使冰融化。
诗意和赏析：
《再次前韵示元老》是苏辙的一首宋代诗词。该诗以隐逸之志和处世态度为主题，表达了诗人苏辙的生活态度和价值观。
诗中描述了自己的豪杰之志，认为真正的英雄和才子是自己通过自我觉悟而得到的，而不是依赖于有德之君的兴起。他认为四方的人才都有出众之处，十里之地也会有志同道合的朋友，暗示自己能够与各方人才友好相处。
诗人自言年老不知时光流逝，少年时被误解或误认。这表达了他对年华易逝的感慨和对曾经的误解的无奈。
接着，诗人回到家中，过起了隐逸的生活，选择理茅屋、食用简朴的藜麦蒸饭，体现了他对简朴生活的向往和对物质享受的淡漠。
诗中还表现了诗人的超脱心态和坚守原则的态度。他认为，当口渴时就喝水，不去考虑水的清浊，这是对世俗名利的超然态度。他强调自己扎根在这片土地上已久，茅草逐渐升长，象征着他在安稳的生活中逐渐茁壮成长。
最后两句表达了诗人忘记个人私利，也忘记一些繁琐的规矩，表示他追求真理和本真的境界，以及他对自由自在的追求。
整首诗以简洁明快的语言展示了苏辙隐逸生活的态度和价值观，强调了自我觉悟、超脱名利的精神追求，赞颂了简朴自然的生活方式。
叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。诗人月下吟，月堕吟不休。
棣华晴雨好，风急手足寒。百战今谁在，羁栖见汝难。
仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊坰，飞焰侵星汉。积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。
阴阴云日江城晚。小院回廊春已满。谁教言语似鹂黄，深闭玉笼千万怨。蓬莱易到人难见。香火无凭空有愿。不辞歌里断人肠，只怕有肠无处断。
窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。
为向东林问起居，更询李白近何如。携琴想对青霞顶，觅句应巡碧玉除。无复风流陪二老，空怜憔悴似三闾，冰霜凛凛河流断，安得双鱼送尺书。