万国归心天不言，诸儒争席异临轩。
圣功典学形歌颂，更觉曹刘不足吞。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《再次韵四首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万国归心天不言，
诸儒争席异临轩。
圣功典学形歌颂，
更觉曹刘不足吞。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对于天下各国人民心向正道的归向的赞美，以及对于儒家学者在学术上的竞争与创新的思考。他认为圣人的功绩和学术成就应该得到高度赞颂，而对于一些曹操和刘备这样的历史人物，他觉得他们的成就并不足以与圣人相提并论。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了黄庭坚对于天下万国归向正道的欣慰之情。"万国归心天不言"一句表达了黄庭坚对于世界各国人民内心归向善良和正义的赞美，他认为这种归心是自然而然的，不需要言语来宣扬。接下来的一句"诸儒争席异临轩"揭示了当时儒家学者之间的竞争和互相吸收借鉴的现象。儒家学者们在学术上相互切磋，以求取得更高的成就和突破。黄庭坚认为，这种竞争和创新是积极的，有助于学术的发展。
接下来的两句"圣功典学形歌颂，更觉曹刘不足吞"表达了黄庭坚对于圣人的敬仰和对于他们的功绩的歌颂。他认为圣人的成就应该被广泛宣扬和赞美。而对于曹操和刘备这两位历史人物，黄庭坚认为他们的成就并不足以与圣人相提并论。这可以理解为他对于历史人物的评价相对保守，认为只有那些真正具有卓越贡献和道德高尚的人才配得上被歌颂和崇拜。
总的来说，这首诗词展现了黄庭坚对于天下万国归向正道以及儒家学者竞争与创新的赞美之情，同时也表达了他对于圣人的敬仰和对于历史人物的相对保守的评价。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。