栽松道者身先老，放下锄头好再来。
八万四千关捩子，与公一个锁匙开。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《再答静翁并以筇竹一枝赠行四首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
栽松道者身先老，
放下锄头好再来。
八万四千关捩子，
与公一个锁匙开。
诗意：
这首诗是黄庭坚以四首回答友人静翁的诗。诗中通过对栽松道的思考，表达了诗人对道家思想的理解和个人修行的感悟。诗人通过比喻自己栽植松树的经历，暗喻人生的短暂和岁月的流逝。他表示自己已经年老，但并不放弃继续追求道的修行，他将放下手中的锄头，再次回到道的修行之中。诗的最后两句表达了与友人静翁共同追求道的心意，将友谊比喻为一把锁匙，只有两人共同持有，才能开启通往道的大门。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了诗人对道家思想的领悟和对友谊的珍视。诗人通过栽植松树的形象，抒发了对人生短暂的思考，强调了追求道的修行的重要性。他表示年老并不意味着放弃，而是要更加努力地追求心中的信仰。诗中的“放下锄头好再来”一句，表达了诗人对世俗功利的舍弃，追求内心的宁静和超越物质的精神追求。
最后两句以巧妙的比喻将友谊与共同追求道的心意联系起来，形象地表达了诗人与静翁之间的深厚情谊。将友谊比喻为一把锁匙，强调了两人共同持有的重要性，彼此之间的默契和共同追求道的信念。
整首诗以简练的语言和深刻的意境，展现了黄庭坚对道家思想的理解和对友谊的认同，传递了对生命短暂和精神追求的思考。诗中的意象生动，表达了诗人的内心感受，具有启迪人心的哲理意味。
步虚声裹八奇翁，八奇须信古英雄。宾朋未散山翁醉，听歌同入醉乡中。
书生活计极萧骚，爝火微明似束蒿。犬子地寒徒壁立，元龙身懒谩楼高。笔端未办夸三绝，酒里犹能扫二豪。又向诗坛蕲借一，强磨铅钝齿吹毛。
弹压殊非翼翼商，藉公惠养破天荒。从今若说京都政，不数前张数后张。
想玉人花容柳眉，不由人不如呆似痴。无奈云山遮蔽，生隔断路东西，生隔断路东西。
残菊无复花，游蜂抱枯丛。我老复多疾，寄迹穷巷中。开门无客至，安取樽不空。夕阳挂高树，此日还匆匆。
南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。