大达诚无碍，人人自有家。
假花犹入念，何者谓真花。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《再答王宣徽》是宋代学者邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大达诚无碍，
人人自有家。
假花犹入念，
何者谓真花。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对于真实与虚假、表面与内在之间的思考。诗中通过对于花的比喻，探讨了真实与伪装之间的区别。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍的思考。首句"大达诚无碍，人人自有家"表达了达到真诚的境地，人人都能拥有自己真实的家园，没有任何阻碍。这里的"大达诚"指的是真实、真诚的境地。
接下来的两句"假花犹入念，何者谓真花"通过花的比喻，探讨了真实与伪装之间的区别。"假花"象征虚假的事物，通过"犹入念"表达了虚假之物还能进入思考之中，但无法与真实的花相提并论。邵雍提出了一个问题："何者谓真花"，在众多的外表之中，我们究竟如何识别出真实的事物。
这首诗词通过简练的语言和清晰的对比，传达了作者对于真实与虚假、表面与内在的思考。它提醒人们在面对世界时要保持警惕，不被虚假所迷惑，从而追求真实和真诚。
皇州春满群芳丽。散异香旖旎。鳌宫开宴赏佳致。举笙歌鼎沸。永日迟迟和风媚。柳色烟凝翠。唯恐日西坠。且乐欢醉。
阴深古木护涟漪，洞里藏春人不知。不是桃源深有路，如向蝴蝶满璚枝。
嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。
仕泉一郡共称贤，今仕于漳想亦然。非有珠犀堪自献，若无栀蜡可为研。恶贪泉水平生洁，缺相轮尖早晚圆。若是尚书问村叟，衰残恰似挂冠年。
绿阴深巷寂无哗，小结茅亭玩物华。花散余香来客座，竹分新翠过邻家。锦袍垂手闲调鹤，乌帽笼头自煮茶。况值承平常偃武，不妨诗酒作生涯。
台埭初逢两妙年。瑶林玉树倚风前。疏梅影里春同醉，红芰香中月一船。长怅恨，短因缘。空余胡蝶梦相连。谁知瘴雨蛮烟地，重上襄王玳瑁筵。