半近烟村半近城，东园花木锁柴荆。
我来独对南山立，始信陶潜两眼明。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
诗词：《再到》
朝代：宋代
作者：汪莘
中文译文：
半近烟村半近城，
东园花木锁柴荆。
我来独对南山立，
始信陶潜两眼明。
诗意和赏析：
《再到》是宋代诗人汪莘的作品。诗中描绘了一个山村与城市交错的景象，描述了诗人再次来到南山的场景和他对南山的感悟。
首句“半近烟村半近城”，通过对山村与城市地理位置的叙述，展现了宋代乡村与城市融合的景象。这里的“烟村”可能指的是山村的炊烟，而“城”则代表繁华喧嚣的城市。这样的描写使得整个环境具有一种灵动和活力。
接下来的两句“东园花木锁柴荆”，将诗人的目光聚焦在东园，描述了花木的繁茂景象。这里的“花木”可以被视作生命的象征，而“柴荆”则暗示了一种具有障碍的环境。通过这样的描写，诗人将自然界与人类的劳动结合在一起，寄托了对生命和生活的思考。
最后两句“我来独对南山立，始信陶潜两眼明”，表达了诗人在南山独自立立的场景下所产生的心灵共鸣。诗人在这个独特的环境下，逐渐领悟到陶渊明的诗意和智慧。这里的“南山”可以被视作一种寻找内心宁静、追求自我境界的象征。通过与陶渊明的联系，诗人启发出自己内心的智慧和独特的感悟。
《再到》通过对自然景物的描绘和诗人的情感表达，展现了对生活和人生的思考。它以简练的语言和深刻的意境，表达了诗人在山村与城市交汇处的感受以及与陶渊明的心灵对话。这首诗词引发人们对于生活本质、内心追求和情感体验的思考。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。