十遇荒饥一遇丰，人间不见壁间龙。
既悭雨泽空仓厄，仍广车舆小子封。
俗吏教条徒自媿，滮池云物幸相容。
怪来不与秦湫诅，应许多藏汉大农。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再和圆机喜雪之作》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词描绘了作者对于丰收和富足的向往，以及对于社会和政治现象的思考。
诗词的中文译文如下：
十遇荒饥一遇丰，
每逢十次荒年，只有一次丰收，
人间不见壁间龙。
人们无法看到壁上的龙图腾，
既悭雨泽空仓厄，
即使有雨水滋润，仓库仍然空虚困顿，
仍广车舆小子封。
仍然有广阔的车舆和小子封建制度存在。
俗吏教条徒自媿，
庸俗的官吏只会教条地自傲，
滮池云物幸相容。
滮池的云物（指水中的鱼虾等生物）幸运地相互容忍。
怪来不与秦湫诅，
奇怪的是，不与秦湫（指古代神话中的神仙）相诅咒，
应许多藏汉大农。
应该让许多藏汉（指普通百姓）大农得到回报。
这首诗词表达了晁说之对于社会现象的观察和思考。他感叹了荒年和丰收的不平衡，以及社会中存在的不公和庸俗。他希望能够改变这种现状，让人们过上富足的生活，并且希望政府能够关注普通百姓的利益。整体而言，这首诗词展示了作者对于社会公平和人间富足的向往。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。