人生行乐留连耳，何用千锺贮宝玑。
主簿休官如习早，使君下榻似陈稀。
已看燕寝玉如意，更听雕梁金缕衣。
莫道塞垣风景恶，开花何处待郎归。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再和》是一首宋代晁说之的诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
人生行乐留连耳，
何用千锺贮宝玑。
主簿休官如习早，
使君下榻似陈稀。
已看燕寝玉如意，
更听雕梁金缕衣。
莫道塞垣风景恶，
开花何处待郎归。
诗意：
这首诗词描绘了一幅人生行乐的图景，表达了对时光流逝的感慨和对归乡的期盼。
赏析：
诗词开篇写道：“人生行乐留连耳，何用千锺贮宝玑。”作者意味深长地表达了人们在享受人生乐趣时常常无法自拔的心态。人们常常沉浸在欢乐中，不愿离去，像是在珍藏宝石一样。接下来，作者以官员和使君的形象，表达了对平凡生活和远离繁华的向往。主簿休官早，使君下榻像是陈设稀少的。
然后，诗词描绘了一些华美的景象，如“燕寝玉如意”和“雕梁金缕衣”。这些华美的描写可以理解为对富贵与美好生活的向往，也可以理解为对美好时光的回忆。这些景象与前文中的离愁别绪形成鲜明的对比，使人更加强烈地感受到离情别绪的痛苦。
最后两句“莫道塞垣风景恶，开花何处待郎归。”表达了对归乡的期盼和对乡村风光的美好寄托。作者希望归乡后能够看到美好的景色和繁花盛开，这也可以理解为对归乡后生活的期待和向往。
总体来说，这首诗词以简洁凝练的语言表达了对时光流逝的感慨、对平凡生活和远离繁华的向往以及对归乡的期盼。通过对离愁别绪和美好景象的对比，诗词展现了作者丰富的情感和对人生的思考。
桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。
习习和风扇，悠悠淑气微。阳升知候改，律应喜春归。池柳晴初拆，林莺暖欲飞。川原浮彩翠，台馆动光辉。泛艳摇丹阙，扬芳入粉闱。发生当有分，枯朽幸因依。
山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。
绚丽繁霞彩，荧煌瑞锦堆。夜深疑睡去，日暖怕慵来。
床前何必问云何，霜顶谁将手自磨。可是法身真有病，皱眉头处为人多。
白水满时双鹭下，绿槐高处一蝉吟。酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩阴。