主献宾酬卒举觥，礼成宾主不遗荣。
自惭馆客殊无礼，终又不闻食器声。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《再继土修三绝》
中文译文：
再次继续土地修整三绝，
早晨主人献上酒杯，
仪式完成，宾客主人相互尊重，
彼此不忘荣耀。
自愧身为客人，礼仪不够周全，
终究没有听到餐具的声音。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一场土地修整的仪式，以及主人与客人之间的互动。整个场景充满了庄重和尊重。主人恭敬地献上酒杯，象征着对土地的敬意和感激之情。在仪式完成之后，宾客和主人相互尊重，互不争夺荣耀，表现出一种和谐的氛围。
然而，诗人在其中表达了自己的自愧。他感到自己作为客人的礼仪不够周全，没有做到应有的规矩和仪式。他自责地说自己没有听到食器的声音，暗示着他对于仪式的不完整和不恰当的参与感到羞愧。
这首诗词通过对土地修整仪式的描写，反映了尊重和礼仪的重要性。诗人以自己的不足作为反思，强调了对待仪式应有的态度和行为。整体而言，这首诗词表达了一种对传统礼仪的敬重和对自身不足的反思，呼唤人们在礼仪中保持谦逊和敬意。
今年一雪遍江淮，半月晴光冻不开。孤坐郡斋人寂寂，一枝红烛两瓶梅。
春风吹榆林，乱荚飞作堆。荒园一雨过，戢戢千万栽。青松种不生，百株望一枚。一枚已有馀，气压千亩槐。野人易斗粟，云自鲁徂徕。鲁人不知贵，万灶飞青煤。束缚同一车，胡为乎来哉。泫然解其缚，清泉洗浮埃。枝伤叶尚困，生意未肯回。山僧老无子，养护如婴孩。坐待走龙蛇，清阴
居疑与世分。
小饮不成醉，清谈多所欣。秋声摇落日，野色乱寒云。心事长千载，腰围更几分。西风丛桂发，倚槛得相闻。
莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。涧松亦有凌云分，争似移根太液池。
巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。