妙喜胸中流出底，重华天子手亲书。
大千俱坏此不坏，别板刊行亦听渠。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《再刊大慧语》是一首宋代诗词，作者是释心月。诗词的中文译文如下：
妙喜从内心涌出，
重华天子亲手题写。
尽管世界万物都会毁灭，
但这份纯真却不会磨灭。
即使刊行再多版本，
也只能倾听他的声音。
这首诗词表达了一种超越物质世界的精神境界。诗人将妙喜（指心中的喜悦）比喻为一股奇特的流动，从内心涌出。"重华天子"指的是皇帝，亲手题写表示他对这种喜悦的认同和赞同。诗人认为，尽管世界万物都将会毁灭，但这种内心的喜悦却是永恒不变的，无法被磨灭。诗词最后提到，即使有再多的版本刊行传播这种喜悦，但真正理解和体验它的只有诗人自己，其他人只能倾听他的声音。
整首诗词通过对内心喜悦的描绘和对世界变幻的思考，表达了一种超越尘世的境界。它强调了内心的喜悦和纯真的重要性，暗示了人们应该寻求内心的宁静和超越物质束缚的精神自由。诗词的语言简练明了，意境深远，给人以深思和启发。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。