逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。
生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
中文译文：
逝者如斯书夜长，
会心能使百忧忘。
生前身后浑如此，
丝竹之音孔子堂。
诗意：
这首诗表达了作者对逝者的思念，逝者如同流水般离开了人世，而黑夜显得异常漫长。然而，当我们与亡者有心灵的契合时，能够使烦恼悲伤烟消云散。这种心灵的连接使得逝者的存在在世间与离世之后并没有太大区别，仿佛逝者的存在一直在我们身边。就如同在孔子的堂上，留下了丝竹的声音。
赏析：
这首诗给人一种忧伤的感觉，逝者离开后的孤独无助在夜晚显得格外明显。然而，作者通过会心的方式，将逝者与世间紧密联系在一起，使得忧伤变得可以遗忘。逝者的存在不再是无形的，而是可以在心中听到丝竹之音，仿佛与我们同在。这种心灵的连结和逝者的存在，使得分离并没有造成太大的伤痛。整首诗以简洁明了的表述，表达了作者对逝者的思念和灵魂的平静。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。