台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
田地更无尘一点，是何人合住其中。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
诗词的中文译文：
再次来游东林寺写五首诗
殿台错落，犹如瑞烟腾起；
桂花飘散，好像雪花飘舞在水面；
不要怀念遥远的离去，因为七万多年才过去了半年。
桓玄的旧殿被云雾笼罩，耶舍的孤坟被夕阳映照得很迟；
有一位山僧倚着松树入眠，担心有人来抓走白猿儿。
玉像和珠龛散发着浓郁的香气，锦霞常常依靠在石墙上生长；
辟蛇行者现在又在哪里呢？花丛中只听见鸠鸟的鸣叫声。
爱陶长官醉得糊里糊涂，送陆道士走得很慢；
过溪买酒的人都放弃了戒律，谁是这样的人？谁才是真正的师傅呢？
白薤花露滴滴，红苾刍草散发着浓郁的香气；
田地中没有一丝尘埃，是什么人住在那里呢？
诗意和赏析：
《再游东林寺作五首》是唐代诗人贯休的作品，描绘了他再次游览东林寺时的景象和感受。整首诗以描写寺庙的景物为主线，结合了贯休对历史和人生的思考和感悟。
诗人以生动的笔触描绘了殿台和桂花的景象，给人一种错落有致的美感。他以丰富的比喻和意象展示了桂花飘雪的景象，为整首诗增添了浪漫的氛围。
在诗的后半部分，诗人描述了桓玄旧殿和耶舍孤坟的景象，并表达了自己对历史的思考和对现实的忧虑。他提到了桓玄和辟蛇行者，暗示了人事已非，时光流转，历史的荣光已逝去，而留下的只是孤独和失落。
最后，诗人以一种伤感的口吻描绘了爱陶长官和陆道士的离别场景，表达了人生中的离合和迟疑。他描述了酒和花的意象，展示了人生的短暂和无常。
整首诗以东林寺为背景，描绘了寺庙的景物和历史，同时融入了对人生和时光的思考。诗人通过自然景物和历史人物的描写，抒发了自己对时光流转和人生无常的感慨，表达了对历史传统和现实人生的思考和疑问。整首诗意境高远，表达了诗人对人生和历史的深深的思考和感悟。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。