逢人说相不求钱，春色湖边一醉颠。
眼法自高人几看，不寻富贵只寻贤。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《再赠寻贤相士二首》是宋代姚勉创作的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
再次赠送给寻找贤良相士的两首诗
诗意：
这首诗词描述了作者姚勉的心态和价值观。他逢人就谈论相面术，并且不求金钱回报。他在湖边饮酒，沉醉于春天的美景。他以高人的眼光看待相面术，自信地展现自己的技艺。他追求的不是财富和地位，而是寻找那些真正有才德的人。
赏析：
这首诗词通过对作者内心世界的描绘，展现了他对相面术的热爱和对贤良之士的追求。首句表明作者逢人就谈论相面术，而且并不图谋金钱利益，暗示了他对这门技艺的执着和真诚。接着，诗人描绘了自己在湖边醉酒的情景，以及春天的美景，这种愉悦和陶醉表达了作者对生活的热爱和对自然的赞美。
诗中提到的“眼法自高人几看”，表明作者对于相面术有着自信和独到的见解，他以高人的眼光看待这门技艺，展现出他的自豪感和专业素养。最后一句“不寻富贵只寻贤”，表明作者对于寻找真正有才德的人更加看重，而非追逐财富和权势。这种价值观使得作者在选择朋友和交往对象时更加注重品德和才能，对于社会的贤良之士给予了高度的赞美和推崇。
整首诗词流畅自然，表达了作者对相面术的真挚热爱和对贤良之士的向往。它既展示了作者的个人情感和追求，又体现了宋代社会对于道德才德的重视。这首诗词具有一定的启示意义，提醒人们在追求财富和地位的同时，重视品德和才能的培养，寻找真正有价值的人和事物。
役役人间世，齐头四十年。读书虽未已，作事亦徒然。宦业蕉中鹿，生涯叶底蝉。愿逢时务好，一榻醉时眠。
老大生憎儿子态，更无春怨与秋悲。略将杯酌随宜具，剩有溪山取次嬉。爱客不妨兼泛泛，论文何苦太奇奇。况曾窥得尊生术，通昔蒲团日一炊。
圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。双油拥上宰，四海
远日春风外，韶光晚思前。短青平野树，斜碧半楼天。芝术参云岭，桑麻冒蕨田。诗成无所况，题作咏怀篇。
碑获於开元寺土下，今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶？淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君
忆过西州乐饮时，百车载酒万花围。只言身外皆余事，岂信人间有骇机。雪鬓已成新梦境，缁尘空化旧征衣。早知一笑难如此，剩判年光醉不归。