师之出处，师之面颜。
云横楚甸，雨过淮山。
阅其语录，见其作用。
玉转珠回，云兴泉涌。
寂岩之道，莫能形容。
我今赞之，持尺量空。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《赞寂岩忠和尚》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词以赞颂寂岩忠和尚为主题，通过描述师父的出身和容貌，以及对他的行为和言语的观察，表达了作者对他的赞美和敬佩之情。
这首诗词描绘了云横楚甸、雨过淮山的景象，给人一种广阔而壮丽的感觉。通过阅读师父的语录和观察他的作为，作者发现他的智慧犹如玉转珠回，善行如云兴泉涌。然而，寂岩之道却是无法用言语来形容的，这是一种超越言辞的境界。
作者最后表达了自己对师父的赞美，用持尺量空的比喻来形容，意味着作者对师父的赞赏之情无法用有限的尺度来衡量。这首诗词表达了作者对寂岩忠和尚高尚品德和卓越智慧的敬仰，同时也传达了一种超越言语的精神境界和境界无限的艺术追求。
整首诗词运用了自然景物的描绘、师父的言行观察和比喻等手法，展示了作者对寂岩忠和尚的深切赞美和敬仰之情，同时也表达了对超越言语的境界的探索和追求。读者在赏析这首诗词时，可以感受到其中蕴含的崇高情感和对精神境界的追求，从而产生共鸣和思考。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。