马鸣分身百亿，论数玄诠无极。
六通三昧降魔，不用色声气力。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。诗中描绘了佛陀的众多化身，以及他们所具备的神奇能力和洞悉无边的智慧。
这首诗通过表达佛陀化身的众多形象，展示了佛法的普遍性和无边无际的力量。其中提到"马鸣分身百亿"，意味着佛陀化身众多，数量庞大，象征佛陀的智慧和神通广大。"论数玄诠无极"则表达了佛陀化身的智慧无边无际，能够深入探讨佛法的奥义和深层含义。
诗中还提到"六通三昧降魔"，指的是佛陀化身所具备的六种通达神通和三种深奥的禅定境界。这些能力使佛陀化身能够降伏邪恶势力和破除困扰众生的迷惑，展现了佛法的力量和解脱之道。
最后一句"不用色声气力"强调佛陀化身不受物质、声音和力量的束缚，他们超越了尘世的纷扰和欲望的诱惑，以无欲无求的境界示人，给人以超脱尘世的启示。
这首诗以简洁明快的语言，描绘了佛陀化身的众多形象和他们所具备的卓越能力，展示了佛法的普世价值和深远意义。通过赞颂佛陀化身的智慧和神通，诗词传达了对佛法的崇敬和对解脱之道的追求，激发人们对于追求智慧和超越尘世的向往。
舍北小桃才及肩，可怜枝弱苦花繁。黄昏雨急东风恶，惜尔不禁春夜寒。
长松落阴满苍苔，四面轩窗向水开。何限晚凉消不得，隔溪分看待人来。
春旱久闵雨，夏潦复望晴。米尽薪亦绝，涨水与阶平。山信得新粟，欣然听舂声。书生易满足，笔砚还施行。南风柱础乾，西照窗户明。雨其遂已乎？努力趣秋成。
才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。千里相思难命驾，七言诗里寄深情。
虽非文史足三冬，岂类无心但有胸。曾读丘坟叨典领，再分符竹荷矜容。君恩欲报微萤爝，亲禄方营苟釜钟。平日交情今楚越，徒劳瞻望景山松。
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。