鹤勒那有智，光大包天地。
五道贯色，日月时亲礼。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代佛教僧侣释印肃所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了对佛教三十六祖的赞颂和敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
鹤勒那有智，
光大包天地。
五道贯色，
日月时亲礼。
这首诗词的诗意深邃而富有哲理。诗中首句“鹤勒那有智”以一种幽默的方式表达了佛教祖师的智慧和超凡的境界。鹤是传统文化中的神鸟，象征着长寿和智慧，而这里的“鹤勒”则将其智慧与祖师联系在一起，显示出祖师的非凡境界。
第二句“光大包天地”表达了祖师的伟大和广大的影响力。祖师的教诲和智慧照亮了整个世界，包容了天地万物，使其充满光明和智慧。
接下来的两句“五道贯色，日月时亲礼”则描绘了祖师与自然界的和谐关系。五道指代五行，即金、木、水、火、土，它们贯穿于世界中，而祖师的教诲也贯穿于五行之中。日月则代表时间和宇宙的运行，表示祖师与宇宙的紧密联系。日月时亲礼则表达了祖师对自然界的敬仰和顺应，显示出他对宇宙的谦逊和敬畏之情。
这首诗词通过简练而质朴的语言，表达了作者对佛教三十六祖的崇敬之情，赞颂了他们的智慧、广大和与自然界的和谐关系。同时，诗词也寓意了人与自然、人与宇宙的和谐共生，以及对智慧和敬畏的向往。
舍北小桃才及肩，可怜枝弱苦花繁。黄昏雨急东风恶，惜尔不禁春夜寒。
长松落阴满苍苔，四面轩窗向水开。何限晚凉消不得，隔溪分看待人来。
春旱久闵雨，夏潦复望晴。米尽薪亦绝，涨水与阶平。山信得新粟，欣然听舂声。书生易满足，笔砚还施行。南风柱础乾，西照窗户明。雨其遂已乎？努力趣秋成。
才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。千里相思难命驾，七言诗里寄深情。
虽非文史足三冬，岂类无心但有胸。曾读丘坟叨典领，再分符竹荷矜容。君恩欲报微萤爝，亲禄方营苟釜钟。平日交情今楚越，徒劳瞻望景山松。
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。