大士弥遮迦，忆昔阿私陀。
邪正通一道，无法不调和。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的佛教诗词，作者为释印肃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的"大士弥遮迦，忆昔阿私陀"表达了对佛陀释迦牟尼和阿私陀菩萨的怀念和赞颂。"大士弥遮迦"指的是佛陀释迦牟尼，而"忆昔阿私陀"指的是阿私陀菩萨。
诗词中的"邪正通一道，无法不调和"揭示了佛陀教诲的精神。它表达了佛法的核心思想，即超越二元对立，将邪正、对立和矛盾融合为一个整体，实现和谐与平衡。
这首诗词通过对佛陀和阿私陀菩萨的赞颂，以及对佛法核心思想的阐述，传达了一个重要的教诲：通过超越对立和调和矛盾，我们可以达到内心的平静与和谐，实现心灵的解脱和觉醒。
这首诗词充满了佛教的智慧和哲理，也展现了宋代佛教文化的特点。它通过简练的语言和深刻的意境，使读者在欣赏诗词的同时，也能感受到佛法的启迪和指引。
总之，这首《赞三十六祖颂》通过赞颂佛陀和阿私陀菩萨，阐述了佛法的核心思想，以此引导人们超越对立，追求内心的和谐与解脱。它是一首富有智慧和哲理的佛教诗词，展现了宋代佛教文化的独特魅力。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。