菩提达磨大医王,全持正法度南方。
粉骨碎身应未报,至今不离此心光。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
赞颂三十六位祖师,
菩提达磨是伟大的医王,
他在南方传授正法度。
虽然他的身体被粉碎,
但他的心光至今未离。
诗意:
这首诗词赞颂了三十六位祖师中的菩提达磨。菩提达磨是佛教中重要的祖师之一,也是禅宗六祖慧能的师父。他以伟大的医术和智慧,传授佛法于南方地区,继承和弘扬了正法度。尽管他的身体被粉碎,但他的内心的光芒却至今未曾消散。
赏析:
这首诗词通过颂扬菩提达磨,表达了对这位伟大祖师的敬仰和钦佩之情。菩提达磨以其卓越的医术和对佛法的理解,为后世留下了宝贵的财富。他的粉碎身体象征着他对佛法的奉献和牺牲,而他心中的光芒则体现了他内心的慈悲和智慧。尽管岁月已过去,但他的精神和影响力仍然存在,激励着人们追求真理和智慧。这首诗词表达了作者对菩提达磨的敬仰和对佛法的赞美,同时也反映了佛教文化中对祖师的尊崇和纪念。
红红白白两娉婷,一种风流各黄刑。红亦非红白非白,阿娇微醉阿环醒。
雷激霆奔夜复晨,天街流潦没车轮。清风皎日收无迹,妖{左虫右戾}顽蛟亦有神。洊至已惊占习坎,汨陈深巩败彝伦。苍生可念非吾力,漏屋颓垣不庇身。
岭开蛮坏断,此地下湘川。绿水文如染,丹枫色欲然。瘴消还爱酒,我醉尚忧边。故里谁相访,孤帆出晓烟。
晦翁守南康,政成有余暇。驾言山之中,于日非聊假。紫霄作重阳,白鹿见图画。闻之几向风,恨不款段跨。今年五溪归,迩日三湘役。先生喜其至,舍以江亭阔。频能枉高轩,人骇非重客。那知先生意,于此自为德。兹日复何日,休沐著甲令。先生重过之,俱款石皷胜。西溪命题字,东岩
出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。
山泉泻幽窦,塔铃摇天风;清音无时尽,静夜尤璁珑。嗟我走红尘,市声聒欲聋,多生耳根业,赖此一洗空。梦骑白凤皇,佩玉朝珠宫;觉来抚枕叹,月满草堂中。