师子体无二，拈花应笑时。
然灯从此焰，不断至今辉。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词以简练的语言表达了关于佛教的主题。
诗词的中文译文是：
赞颂三十六位祖师，
他们的境界独一无二，
他们的智慧如摘花一笑。
从那时起，佛法之灯燃起，
一直照耀至今无尽光辉。
这首诗词通过对三十六位佛教祖师的赞颂，展现了他们在修行道路上的卓越成就。诗词的第一句表达了这些祖师们的境界是独一无二的，他们超越了常人的境地，达到了一种非凡的境界。第二句则以拈花一笑的形象来描绘祖师们的智慧，意味着他们对佛法的深刻理解和超越世俗的智慧。
接下来的两句诗词表达了佛法之灯的永恒燃烧。这里的灯是指佛法的智慧和教诲，它从祖师们那里传承下来，一直照耀至今。这种光辉象征着佛法的普照和影响，它一直指引着修行者追求真理和解脱。
整首诗词给人一种庄严肃穆、慎思笃行的感觉，表达了对佛教祖师们的敬仰和对佛法的赞美。它也提醒人们，佛法之光在历史长河中一直闪耀，不断照亮众生，启迪人们寻找内心的宁静和智慧。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。