婆修盘头尊，曾礼大光明。
以杖画佛面，悔达复天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代僧人释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
婆修盘头尊，
曾礼大光明。
以杖画佛面，
悔达复天真。
诗意：
这首诗词赞颂了三十六位佛教祖师。第一句提到了祖师们修行时的样子，他们戴着头盘，表示他们已经摒除了尘世的烦恼，专心修行。第二句描述了祖师们曾经向大光明佛敬礼，表达了他们对佛法的敬仰和虔诚。第三句说祖师们用手中的禅杖画佛的面容，表达了他们对佛陀形象的敬爱和追求。最后一句表达了祖师们的悔过之心，他们追求真理，希望回归至本真的境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言，展现了佛教祖师们修行的形象和追求。婆修盘头尊的形象给人以庄严肃穆之感，他们以虔诚的心态向佛光致敬，表达了对佛法的崇敬和对修行道路的坚持。用禅杖画佛面的描写，强调了祖师们对佛陀形象的敬爱和对佛法的深入思考。最后一句表达了祖师们的悔过之心和对真理的追求，他们希望回到最初的纯真状态，追求内心的平静与解脱。
这首诗词通过简练而精确的语言，传达了佛教祖师们虔诚修行的精神和对觉悟境界的追求。它展现了佛教文化中对于修行的态度和信仰的力量，同时也启发人们反思自己的生活方式和追求的目标。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。