精通无说说，本地亦无生。
无生花满地，本传无尽灯。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《赞三十六祖颂》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
精通无说说，
本地亦无生。
无生花满地，
本传无尽灯。
诗意：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心思想。它赞颂了三十六位佛教祖师，强调了他们超越了言语和概念，达到了超越生死的境界。佛祖们的智慧和境界如此高深，以至于无法用言辞来表达。他们的境界犹如无生之花，无边无际，无尽无穷，而他们的教法犹如无尽之灯，照亮了众生的迷途。
赏析：
这首赞颂诗以简练的语言展现了禅宗的精髓。通过诗中的对比和象征意象，诗人传达了佛祖们境界的深邃和超越语言的特性。无生之花和无尽之灯是难以想象的存在，通过这样的比喻，诗人表达了佛祖们的智慧和教法的无边无际。这样的表达方式具有启示性，激发读者的思考，引导他们超越表面的形式，去追求内心的体悟。
整首诗词简练而富有禅意，通过对佛祖们境界的赞颂，诗人向读者传递了禅宗的核心思想，即超越言语和概念的境界。这种境界是无法通过普通的言语表达的，只能通过诗歌的形式来表达。诗人通过象征意象的运用，将读者引入深思的境地，让他们感受到禅宗的奥妙和智慧。这首诗词在简短的篇幅内传递出了深邃的内涵，是一首令人陶醉和思考的佳作。
为爱山房峭绝，十年两借禅床。松声夜半清枕，洗尽世间笙簧。
练月萦窗，梦乍醒、黄花翠竹庭馆。心字夜香消，人孤另、双鹣被池羞看。拟待告诉天公，减秋声一半。无情雁。正用恁时飞来，叫云寻伴。犹记杏栊暖。银烛下，纤影卸佩款。春涡晕，红豆小，莺衣嫩，珠痕淡印芳汗。自从信误青骊，想笼莺停唤。风刀快，翦尽画檐梧桐，怎翦愁断。
篱菊滩芦被霜后。袅长风、万重高柳。天为谁、展尽湖光渺渺，应为我、扁舟入手。橘中曾醉洞庭酒。辗云涛、挂帆南斗。追旧游、不减商山杳杳，犹有人、能相记否。
一夜西风响翠条。碧纱窗外雨，长凉飙。朝来绿涨水平桥。添清景，疏韵入芭蕉。坐久篆烟销。多情人去后，信音遥。即今消瘦沈郎腰。悲秋切，虚度可人宵。
前年十月间，胡兵满大梁。小臣阻天对，血涕夜霑裳。去年十月间，左省谪征商。扁舟归无处，江浙俱豺狼。今年十月间，叛卒起南方。官兵且二万，一旦忽已亡。一身幸无责，奉亲走穷荒。天宇如许大，八口无处藏。空山四十日，画饼诳饥肠。朅来古招提，和气霭修廊。迎门有禅伯，梵行
水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼。避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，笑指柴门待月还。棹警鸥飞水溅袍，影随潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，曾见钱塘八月涛。