求人不如求自己，自己肯时无不成。
如今宝塔所将圆，诸人尽发一轮心。
气急杀人因悟道，灵山会上没闲人。
大小不拘皆拽石，高低齐转普庵经。
山林岩谷皆微笑，此是如来最上因。
若有痴顽拨不转，猪楼羊棬好安身。
老僧拄杖头有眼，不打披毛戴角伦。
如是斩钉并截铁，一人了事万皆新。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《造塔示众》是一首宋代诗词，作者是释印肃。该诗传达了求人不如求自己的观念，表达了自己肯努力就没有什么事情是不能成功的。诗人通过描绘宝塔的圆满，呼唤众人发扬一轮心，展示了自己的觉悟和决心。诗人通过在灵山会上气急杀人来悟道，强调了修行的艰辛，也表达了在这个修行的道路上没有闲人的观点。
诗中提到大小不拘的石头都被拽起来，高低齐转，普庵经也被宝塔转动，这表明不论规模大小，所有的努力都在为修行贡献力量。山林岩谷中的微笑，象征着佛法的普及和融入自然之中。这些都是如来最高的因素。
诗人提到如果有痴顽不悟的人，就像猪楼、羊棬一样，只能在低级的层次中安身立命。老僧拄着杖头，有着洞察真理的眼睛，不与那些执着于表面的人打交道。诗人斩钉截铁地表达，只要一个人去做，一切都将焕然一新。
这首诗词通过对修行和自我奋斗的赞美，鼓励人们不要依赖外界，要靠自己的努力去实现目标。它表达了自立自强的信念，强调了个人的责任和决心，展现了佛教思想中的勇气和智慧。
雷公推车电施鞭，飞腾九泽舞百川。须臾开晴万物鲜，仰视白日当青天。
论命岂能修造化，相形那解脱头颅。知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。
水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
昔时训子西可上，汉使经过问妾缘。自到仙山不知老，凡间唤作几千年。
八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。