两受皇恩万虑休，浙阳高卧谢诸侯。
定回幽室苔痕老，讲彻闲庭树影秋。
天竺云泉时挂梦，梁园风景懒重游。
溪声柏子将谁说，默倚禅床自点头。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《赠辩才大师》是宋代释智圆创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一位辩才大师的境遇，表达了作者对其智慧和修行的敬重之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
送给辩才大师
两次受到皇恩的烦扰已经结束，
他高高在浙阳安然长眠，向诸侯致谢。
他长久地固守在幽静的房间，苔痕已经斑驳老去，
他深思熟虑地讲论着，闲庭上的树影透着秋意。
天竺的云泉时常挂在他梦中，
梁园的风景他懒得再去游览。
溪水声中，柏树将谁的故事述说，
默默地倚在禅床上，他自己点头赞叹。
诗意：
这首诗描绘了一位辩才大师的生活状态和内心世界。辩才大师经历了政治波折后，选择了隐居，不再追求权势和声名。他沉浸在幽静的房间中，专心思考和讲论，表现出他对智慧和修行的追求。他心境宁静，对外界的名利和物质享受不再感兴趣，对自然景物和禅修更具敏感和体味。他在梦中感受到远方的云泉，但他更倾向于自我领悟，不再追逐物质的追求。他默默地坐在禅床上，自己点头称赞，表现出对自身修行的自信和满足。
赏析：
这首诗词通过细腻的描写和意象的运用，展示了辩才大师的内心世界和境遇。诗中的浙阳、幽室、闲庭等地方都带有隐居清净、宁静深思的意味。通过描写树影秋意、天竺云泉等景物，诗人营造出一种禅意和超脱尘世的氛围。辩才大师不再追逐世俗的权势和名利，而是选择了内心的宁静和修行的道路。他在禅修中寻找智慧和安宁，对自然和内心的领悟更加深刻。整首诗词流露出一种超然物外、自得其乐的心态，表达了作者对辩才大师的敬佩和称赞之情。
这首诗词展示了宋代佛教士人的修行追求和禅宗的精神境界。它强调了内心的宁静和超脱，对物质追求的冷漠，以及对智慧和禅修的珍视。通过描绘辩才大师的生活状态和心境，诗人传递了一种深邃的人生哲思和追求内心自由的价值观。
烟外斜阳，云中远岫。翠眉轻补胭脂漏。回波都是断肠声，断肠更听哀猿吼。暮雨凝愁，朝云＊酒。余怀远寄湓江口。世间木石本无情，如何
三十余僧眼似眉，白云深处聚头嬉。烧枯柴火煨山芋，拽木罗笼总不知。
春半南阳西，柔桑过村坞。袅袅垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥蒨裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。
修溪检校閒桃李，暗记苍苔唯屐齿。野鸳时看立汀沙，个字分明尤足喜。金驼银鼻岂关念，梦月当窗印寒水。闺门瓜戍忽临期。交与铜章令涤视。篆文春蚓红萦缠，背刻太平兴国年。因记太宗全盛日，车书万里恢山川。吴王纳地初改郡，钱塘国势犹依然。治中选任不轻予，纵受往往皆前贤。
何年六丁驱霹雳，苍龙惊起穿崖石。拿雷掣电卷波涛，来与真仙分窟宅。上崖窅深如偶瓮，下崖人谽谺如空洞。不知泉脉从何来，百面鼙鼓长汹涌。大灵闯首浮中流，背隐八卦开双眸。似闻夏潦不能没，疑有神仙司诸幽。我曾雁荡观龙鼻，半日才通涓滴水。岂如六月散甘霖，灵泉滚滚无穷已
园林萧爽闻来久，欲访在循二十秋。此日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。