花木重重鹿苑春，萧然一室坐安贫。
真乘但要心知法，喜舍无如药济人。
增损诸方精古义，窥寻六脉妙通神。
长沙旅泊无聊赖，诗乞刀圭养病身。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《赠长沙僧守节》是宋代孔武仲所作的一首诗词。这首诗通过描绘花木繁茂的鹿苑春景和孔武仲自身清贫而宁静的生活，表达了对修行僧人的赞美和敬佩。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
花木重重鹿苑春，
春天，花草树木在鹿苑中繁茂茂盛，
The flowers and trees flourish in the deer park in spring,
萧然一室坐安贫。
我独自一人静静地坐在贫瘠的房间里。
I sit alone in a humble room, tranquil and content.
真乘但要心知法，
修行的真谛在于心中明白法则，
The true essence of cultivation lies in understanding the principles,
喜舍无如药济人。
舍弃财富与享乐，如同药物般救济他人。
Abandoning wealth and indulgence, providing relief to others like medicine.
增损诸方精古义，
不断增长并减损众多经典中的古老智慧，
Gaining and losing the profound ancient wisdom from various sources,
窥寻六脉妙通神。
探索六根六尘的奇妙联系，洞悉神秘玄妙。
Exploring the subtle connections between the six senses and the external world, perceiving the mystical.
长沙旅泊无聊赖，
在长沙旅居停留，无所依托，心生厌倦，
Staying in Changsha temporarily, feeling bored and restless,
诗乞刀圭养病身。
写诗央求一把刀圭来滋养病弱的身体。
Seeking a poetry to heal the sick body by requesting a daoist's treasure.
这首诗词表达了孔武仲对于修行僧人的赞赏和尊敬。他以鹿苑春色作为背景，通过描述花木繁茂的景象，展现了自然的美丽和生机。而孔武仲自身的清贫与宁静则体现了他对于超脱物质欲望的追求。他强调修行者应该心怀法则，乐于舍弃财富与享乐，而将关注点放在帮助他人上，以药物般的力量来拯救众生。他还提到了不断学习古代智慧和探索神秘事物的重要性。最后，孔武仲表达了自己在长沙旅居时的寂寥与无聊，希望通过写诗来滋养病弱的身体，寄托了他对于治愈与康复的期望。
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了作者的思想和情感。通过对自然景色和个人经历的描绘，表达了对修行僧人的敬意和对超脱尘俗的追求。整首诗词意境清逸，情感真挚，给人以深思和启迪。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。