我朝诗道愧唐人，魏晋风流更勿论。
庄子于今逢惠子，孔门自昔契程门。
君宜莺出云霄路，我亦猿吟烟水村。
趁取山人来离谷，梅花湖上返诗魂。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《赠程惠子》是宋代许月卿创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对唐代诗歌的敬佩之情，以及对魏晋文化的赞美。诗词中还描绘了庄子与程门弟子惠子的相遇，以及自己与山水之间的情感交融。
这首诗词的中文译文如下：
我朝诗道愧唐人，
魏晋风流更勿论。
庄子于今逢惠子，
孔门自昔契程门。
君宜莺出云霄路，
我亦猿吟烟水村。
趁取山人来离谷，
梅花湖上返诗魂。
诗词的诗意表达了作者对唐代诗歌的自谦之情，他觉得自己所写的诗词不足以与唐代的诗人相比。然后，他提到了魏晋文化的风流，以显示自己对古代文化的赞美。
接下来，诗词描述了庄子与程门弟子惠子的相遇，庄子是古代哲学家，而程门是指程颢和程颐，他们是宋代儒学的代表人物。这里的相遇象征着作者对古代哲学和儒学的传承和继承。
最后两句描述了作者与自然山水的交融与启发。作者希望程门弟子能够飞越高山，展翅向远方飞翔，而自己则在烟水之间，如同猿猴般吟唱。作者期待山中的隐士来到他所离开的山谷，以激发他的诗歌灵感。他希望在梅花盛开的湖上回归自己的诗歌灵魂。
这首诗词以对古代文化和诗歌的敬仰和赞美为基调，同时展现了作者与自然山水的情感共鸣。它传达了作者对文化传统的承袭和对艺术创作的渴望，展现了作者对诗歌的热爱和追求。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。