老僧讲罢结茅庐，忆昔鸣琴着意余。
一曲风前三百遍，十年不作作如初。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《赠道光》是一首宋代晁说之所作的诗词。这首诗词描述了一个老僧听完讲经后回到茅庐，回忆起过去弹琴的时光。他在风前弹奏了一曲琴音，重复了三百遍，十年过去了，他再次弹奏时，感觉就像是初次弹奏一样。
这首诗词通过老僧弹琴的情景，表达了对过去时光的回忆和对艺术创作的坚持。老僧结茅庐，意味着他过着简朴的生活，追求内心的宁静。他回忆起过去弹琴的时光，这是他对美好回忆的追忆，也是对自己艺术才华的展示。他在风前弹奏了一曲，重复了三百遍，显示了他对琴音的执着和对完美的追求。十年后再次弹奏时，他感觉就像是初次弹奏一样，这表明他对艺术的热爱和对琴音的追求从未改变。
这首诗词展示了晁说之对艺术的热爱和对追求完美的执着。通过描述老僧的琴艺和他对过去时光的回忆，诗词传达了对美好回忆的珍视和对艺术创作的坚持不懈。这首诗词以简洁的语言表达了深刻的情感和思考，给人以启迪和共鸣。
珠自右，紫电入丹城。内养婴儿成赤象，时逢五转采阳精。火自水中生。烧鬼岳，紫电起峥嵘。随意嬉游寰海内，寐如砂碛卧长鲸。时序与偕行。
海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。
峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。不知何树幽崖里，腊月开花似北人。
南墙钜竹拂青烟，正在空斋簿领前。欲向韩门借余润，乞将白璧种蓝田。
故人遗我酒，气味芳似清。置之屋壁间，兴至时一倾。银杯度一合，三釂已彻觥。既免戒沉湎，且无忧病酲。嵇阮愧令德，刘石无遐龄。荒狂有何乐，徒以酒自名。吾幸免困此，庶几尽平生。
带郭人烟少，通村径路微。水光浮栋宇，野色动窗扉。小树无重数，前山不合围。艰危邻虎窟，奔迫诡牛衣。白舫意何适，丹枫看即稀。西园小茅屋，知复几时归。