虎向深渊绕，龙归猛火蟠。
昆仑飞日月，奚但鼎中安。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《赠道士》
朝代：宋代
作者：张镃
中文译文：
虎向深渊绕，
龙归猛火蟠。
昆仑飞日月，
奚但鼎中安。
诗意：
这首诗描绘了一个神秘而壮丽的景象，通过虎、龙、日月和鼎等象征性的图像，表达了对道士的赞美和祝福。诗人通过形象的描写，展示了道士的超凡能力和崇高境界。
赏析：
诗中的虎和龙是中国文化中的两种神兽，分别象征着勇猛和力量。虎向深渊绕，形象地表达了虎的威猛和勇敢。而龙归猛火蟠，则突显了龙的神圣与力量。这两种神兽的形象相互烘托，给人一种震撼和壮丽的感觉。
诗中提到的昆仑是中国神话中的神山，与仙境有关，象征着神圣和高洁。飞日月的描绘使得昆仑山更加神秘和耀眼，表达了道士的超凡能力和崇高的境界。
诗末的奚但鼎中安，表达了对道士的祝福和敬意。鼎是古代的烹饪用具，也是权力和地位的象征，诗人用它来代表道士的安稳和尊贵。
这首诗通过形象生动的描写，将道士赋予了超凡神秘的形象，表达了诗人对道士高尚品德和超越尘世的崇敬之情。整首诗以神兽、神山和神器等象征性的意象构筑了一幅宏伟而神秘的画卷，给人以震撼和思考的空间。
名压年芳，倚竹根新影，独照清漪。千年禹梁藓碧，重发南枝。冰凝素质，遣凡桃、羞濯尘姿。寒正峭，东风似海，香浮夜雪春霏。练鹊锦袍仙使，有青娥传梦，月转参移。逋山傍莺系马，玉翦新辞。宫妆镜里，笑人间、花信都迟。春未了，红盐荐鼎，江南烟雨黄时。
临歧约共屠苏酒，及饮屠苏汝未归。纵使举头瞻日近，可堪返顾见云飞。索长安米难淹久，回剡溪船果是非。别后安书如束笋，眼穿新岁雁来稀。
野店溪桥供晚饷，吟边醉里弄春风。马行缺月黄昏後，钟下乱山空翠中。名宦不辞成寂寂，岁时惟恨去匆匆。颇闻禹穴遗书在，安得高人与细穷？
天寒湘水秋，雨暗苍梧暮。
凤凰池上亦何荣，道义曾知有利名。达则春风天下共，穷时晓雨陇头耕。
拟拨残书出郭行，浮云忽已败春晴。穷阎今雨无车马，卧听深泥溅履声。