先生千岁馀，五岳遍曾居。
遥识齐侯鼎，新过王母庐。
不能师孔墨，何事问长沮。
玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
竦身空里语，明目夜中书。
自有还丹术，时论太素初。
频蒙露版诏，时降软轮车。
山静泉逾响，松高枝转疏。
支颐问樵客，世上复何如。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
译文：
赠东岳焦炼师
先生年逾千岁，五岳均曾居。远望齐侯奉鼎，新来王母降庐。无法师从孔墨，何事问长沮。玉管时来有凤，铜盘即可钓鱼。笔立飘然空中语，目明书写夜深疏。自有还丹之术，时论太素方兴初。屡次受到天子的赐诏，时常乘坐软轮车。山静泉声逾响亮，松树高枝转疏。你问低头思索的樵客，人们在世间又如何。
诗意：
本诗是王维赠送东岳焦炼师的作品。焦炼师是指在东岳泰山修行的仙人或道士。他是一个长寿者，曾在五岳中游历，并得到了齐侯奉献的鼎以及王母的赏赐。他精通道家的技艺，可以使玉管召唤凤凰，用铜盘来钓鱼。他在空中挥毫作画，夜晚可以清晰地写书。他还掌握了炼丹术，得到了当时太素的太平权威的认可。他多次受到天子的诏命，经常乘坐着轻巧华丽的轮车出行。山静谷幽，松树高矮错落有致。然而，他追求长寿的同时，又开展了灵性修行，对这个世界怀有疑虑，通过与一个低头思索的樵夫交谈，揭示了世俗之外的更高境界。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了一个神秘而卓越的仙人形象。诗人通过描写焦炼师的特殊能耐和生活方式，展示了他超凡脱俗的境界和对世间尘嚣的超然态度。焦炼师的能力与智慧与众不同，他掌握了炼丹术和道家的技艺，有着令人羡慕的长寿和神奇的法力。但与此同时，焦炼师也面临着对尘世的迷惘和忧虑。他的身处高山深林之中，与齐侯、王母等高贵的存在有所接触，受到了世俗的褒奖与赐予，却无法避免和普通人一样遭受时间和现实的束缚。通过与低头思索的樵夫的对话，焦炼师对尘世的忧虑与诗人的忧情互相映衬，使整首诗更有张力和深意。整体上，这首诗以精湛的描写手法和富有启发思考的主题，展示了王维对修行和人生的思考与追求。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。