黄纸差符不肯留，飘然愿逐云水游。
纡朱拖紫不肯慕，甘著草衣披布素。
金珠斗量佩鸣珂，所得懽华能几何。
形气日随情欲蠹。
曾不百岁同臭腐。
学仙岂必便函成仙，人世且结清净缘。
弘景宁为轩冕锢，子平未免婚嫁累。
有田有庐誓弗归，有子有女弃若遗。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《赠范道人》是宋代卫宗武创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
黄纸差符不肯留，飘然愿逐云水游。
纡朱拖紫不肯慕，甘著草衣披布素。
金珠斗量佩鸣珂，所得懽华能几何。
形气日随情欲蠹。曾不百岁同臭腐。
学仙岂必便函成仙，人世且结清净缘。
弘景宁为轩冕锢，子平未免婚嫁累。
有田有庐誓弗归，有子有女弃若遗。
这首诗词表达了对范道人的赠词。诗人卫宗武对范道人抱有敬仰之情，但范道人却不愿接受诗人的赠送，表现出超然世俗的态度。
诗中使用了一系列意象来表达诗人的思想感情。黄纸差符象征世俗之物，而云水游则是超脱尘世的愿望。纡朱拖紫表示不愿追随权势和繁华，甘著草衣披布素则表达了淡泊名利的态度。
金珠斗量佩鸣珂，意味着诗人不愿追求虚荣和财富，而是追求内心的满足。所得欢华能有多少？形气日随情欲蠹，诗人认为外在的享受和追求只会随着欲望的腐蚀而逐渐消逝，不能保持永恒。
诗人指出人不必追求成仙学道，而是应该在人世间结清净的缘分，追求内心的宁静与清净。他批评了追求权势和荣华的人，认为他们只是被轩冕所束缚，而不能真正自由。
诗的最后几句涉及诗人自己的生活态度。他宣誓不回田庐，不回归世俗的生活；他放弃了婚姻和家庭，选择超脱世俗的生活方式。这种态度可能引起争议，但也传递了诗人对超脱世俗束缚的追求和选择。
总体而言，这首诗词表达了诗人对超脱世俗的向往和对清净生活的追求，以及对追求权势和荣华的批评。诗人通过细腻的意象和抒情的语言，展示了他的思想情感，并向读者传递了一种超脱尘世的生活态度。
渐东风暖，陇梅残，霁云碧。嫩草柔条，又回江城春色。乍促银签，便篆香纹蜡有余迹。愁梦相兼，尽日高无力。这些离恨，依然是、酒醒又如织。料伊怀情，也应向人端的。何故近日，全然无消息。问伊看，伊教人到此，如何休得。
右渔村夕照。孤塔望中青，钟声隔洞庭。苍山不可及，烟阔浪冥冥。忆似寒山寺，枫桥半夜听。
骄阳重郁结，凉飙惊豁开。排户始奔突，转隙少徘徊。仄闻风伯言，敬为邦君来。邦君著之诗，快心吾已灰。独念暑耘人，斯时若为怀。所愿均此施，醒然与之偕。有冰何心浆，有翁何心醅。莫吹天上云，要洗田中埃。高枕谢北窗，披襟笑登台。伏读旨意大，倍使吾容斋。
不驰骏马驾青牛，西度函关紫气浮。文字五千传道德，仅同释教让儒流。
儒冠误我欲投簪，抱膝聊为陇上吟。故里未归先入梦，新交虽好少知心。清光湛湛溪中月，遗迹沉沉濑底金。闻道雪晴丰荠麦，行看放犊满桃林。
洞庭五月水生寒，卢橘杨梅已满盘。泰伯庙前看走马，阖闾城下见骖鸾。吴娃结束迎新守，府吏趋锵拜上官。曾过杨州能惯否，刘郎盏底劝须宽。