拄杖挑云过五山，无心出岫倦飞还。
参禅未用多行脚，道在如如不动间。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠敷上人游五山》是姚勉创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
拄着拐杖穿越云雾游历五座山，不愿离开山峰归去。虽然参禅修行不需走多远，道理在于静心如如。
诗意：
这首诗词描绘了一位敷上人（指佛教僧侣）在五座山间旅行的情景，表达了他无欲无求、追求内心静谧的修行心境。诗中以山峰和云雾作为意象，展示了山中的宁静与神秘。诗人通过描述敷上人的修行态度，强调了在内心的平静与安宁中寻求真理的重要性。
赏析：
这首诗词通过简洁明快的语言，传达了姚勉对修行者内心体验的理解。首句"拄杖挑云过五山"描绘了敷上人拄着拐杖穿越云雾行走于五座山间的景象，展示了他的决心和坚持，同时也给人一种清新的感觉。"无心出岫倦飞还"表达了敷上人无欲无求，不愿离开山峰的心境，强调了他对修行的专注和执着。"参禅未用多行脚，道在如如不动间"表明敷上人修行的方式并不需要走很远，修行的真谛在于内心的静谧，通过静心参禅来达到内心的安宁与启迪。
整首诗词以简洁明快的语言表达了修行者追求内心宁静的心境，强调了内心静谧和如如不动的修行态度。姚勉通过山水意象和修行者的形象，将人与自然融合在一起，传达了修行者追求心灵解脱和真理的精神追求。这首诗词展示了姚勉深邃的思想和对内心境界的追求，具有一定的哲理意味，同时也给人以宁静和抚慰的感受。
直庐迫高墉，隙土止寻丈。短人累残甓，围叟舁新壤。方成一篑积，已觉寸心爽。余芳分禁掖，疎翠眇林莽。虽无昆阆趣，便有濠濮想。绕吟消永日，静对延孤赏。聊成儿女剧，终契山林往。为语平泉公，经营毋太广。
油帘雪白日华红，老子良图策俊功。自晒绵裘并衲裤，谁知衣桁是薰笼。绝怜寒菊枯根底，留得残霜过日中。旧说冬乾年定湿，试将今岁试南翁。
心景两无著，情物岂能移。超然远览失笑，名利苦纷驰。一品官资荣显，百万金珠豪富，宽自喜家肥，会得个中理，川泳与云飞。静中乐，闲中趣，自舒迟。心如止水，无风无自更生漪。已是都忘人我，一任吾身醒醉，有酒引连卮。万法无差别，融解即同归。
海色连云气，登临晚不同。越山齐北斗，秦树起西风。灯火官桥暗，笙歌店市空。小楼无梦里，谁此种梧桐。
几日同不到，到山心自清。棱棱有方石，拾得通仙灵。
共阅文场幸小休，燕斋还我旧天游。青灯影里消除夜，黄菊杯中渐送秋。此念在家身在客，吾行非去坐非留。诸公往往离怀恶，曾悟乘流过坎不。