志士宁闻毕世穷，此间从古混蛇龙。
尚能忍耻墦间祭，安用追惭饭後钟？
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《赠丐士》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
志士宁闻毕世穷，
此间从古混蛇龙。
尚能忍耻墦间祭，
安用追惭饭后钟？
诗意：
这位志士宁愿听闻世间最贫困的事，他在这个世界上与古代的蛇和龙混杂在一起。他能忍受耻辱，在破败的墓地里祭奠，但他又何用追求虚荣呢？
赏析：
《赠丐士》是陆游表达对丐帮士人的赞赏和思考社会现象的一首诗词。诗中的“志士”指的是有志向、有抱负的人，而“丐士”则是指丐帮中的士人，他们生活在贫困中，但却保持着高尚的品质和追求。陆游以一种赞赏的口吻，表达了对这些志士的敬佩之情。
诗中的“毕世穷”指的是最贫困的境遇，而“此间从古混蛇龙”则是指他们生活在社会底层，与各种层次的人混杂在一起。诗人认为，这些丐帮士人能够忍受贫困和屈辱，仍然有着坚定的信念和高尚的品质，值得敬佩。
诗的最后两句表达了诗人的思考与反问。他问道，这些志士安于在贫困中祭奠，又何必追求虚荣的名利呢？这是对社会现象的反思，暗示着贫困并非最低谷，而是一种能够锻炼人性和坚定信念的机会。
整首诗以简练的语言表达了作者对丐帮士人的敬佩和对社会现象的思考，展现了陆游深厚的人文情怀和对志士精神的赞美。
学又三年积，功收一日长。擅场推老手，附尾续诸郎。度鸟界晴碧，过云回夕黄。熟知诗有验，莫愠路无粮。
近吒龙门御，钦闻月日评。感公非辈行，见我若平生。杖屡已陈迹，山川空复情。阶庭森玉树，端不负留耕。
萧相守关成汉业，穆之一死宋班师。赫连拓跋非难取，天意从来未易知。
北顾横江尽，东南第一州。六朝都在望，回首倦登楼。
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
狐鸣鬼啸夜茫茫，元是官军旧战场。土伯不能藏碧磷，三三两两照前冈。