汞虎铅龙炼气神，黄芽昨夜一枝春。
刀圭底事如何会，伏虎朱砂匮水银。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠何道人》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是该诗的中文译文：
汞虎铅龙炼气神，
黄芽昨夜一枝春。
刀圭底事如何会，
伏虎朱砂匮水银。
这首诗词表达了一种探索炼丹术的意境。诗中描述了炼丹过程中所使用的材料和器具，同时也暗示了道家修炼的精神内涵。
诗的第一句“汞虎铅龙炼气神”描绘了在炼丹过程中使用的材料，汞、虎、铅和龙都是炼丹炉中常见的矿石元素，而炼气神则指的是通过炼丹获得的精神境界。
第二句“黄芽昨夜一枝春”可以理解为在炼丹的过程中，春天的气息在一夜之间苏醒，黄芽代表新生的力量和希望。
第三句“刀圭底事如何会”意味着诗人对炼丹过程的探索和实践，并对其中的奥秘感到好奇。刀圭是炼丹术中的一种器具，代表着炼丹的技术和方法。
最后一句“伏虎朱砂匮水银”描述了炼丹术中使用的匮，伏虎和朱砂都是炼丹的重要材料，水银则是炼丹的关键元素之一。这句话暗示了通过炼丹所得到的宝贵物质和精神财富。
整首诗词通过对炼丹术的描绘，表达了诗人对道家修炼和追求精神境界的向往和探索。它展现了诗人对炼丹过程中使用的材料和器具的了解，同时也蕴含着对人生奥秘和宇宙法则的思考。这首诗词以其独特的意象和隐喻，展示了诗人对道家哲学的理解和表达。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。