一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
《赠华严院僧》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
一身依止荒闲院，
烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字，
不曾行到寺门前。
诗意：
这首诗词描述了一位僧人在荒凉宁静的院落中修行的情景。诗人提到他身体依靠着这座荒凉的院子，窗户中的烛光照亮了宿烟的痕迹。他虽然精通华严经的字句，但却从未亲自踏入寺庙的门前。
赏析：
这首诗词通过描绘僧人在荒凉宁静的院落中修行的情景，展现了一种超脱尘世的境界和精神追求。以下是对诗词的进一步分析：
首句“一身依止荒闲院”，表达了僧人温静宁和的修行状态。他整个身心都依托在这座荒凉的院落中，远离了尘嚣和喧嚣，专心致志地进行修行。
接着，“烛耀窗中有宿烟”，烛光照亮了窗户，透露出宿烟的痕迹。这里的宿烟可以有两种解读：一种是指前人留下的修行痕迹，显示出这个院子曾经有过别的僧人的修行经历；另一种解读是指僧人自己修行的历程，他的修行之火一直在燃烧，留下了痕迹。
第三句“遍礼华严经里字”，表明僧人对华严经（佛教经典之一）非常熟悉，他遍礼过华严经中的字句。这显示出他的学识和修行的深度，对佛法的理解和掌握。
最后一句“不曾行到寺门前”，表达了僧人虽然对佛经字句了如指掌，但他从未亲自踏入过寺庙的门前。这句话可能显示出僧人追求内心的修行，而不仅仅是形式上的宗教仪式。
整首诗词通过对僧人修行情景的描绘，展现了一种超脱尘世的心境和对内心修行的追求。僧人不在乎外在的寺庙，而是通过自身的修行和对佛经的理解来寻求内心的宁静和升华。这种超然的境界和内心的追求在唐代的文人士大夫中是非常重要的精神追求，也是佛教文化的体现。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。