行藏本同涂，明哲遇辄安。
畎亩道可乐，肯思负鼎干。
膰肉倘爱礼，岂遽涉汶川。
大哉天地准，笑汝士女耽。
丈人三吴秀，此理久已参。
缅怀洛京老，知音赏英咸。
佳名表栋宇，妙语来江山。
至今编简香，不谓室有兰。
君看为邦问，正在箪瓢间。
阅世从川流，如愚安石磐。
圣门惟若人，始可语易占。
不见击辞中，岿然特书颜。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
这首诗词《曾季饮少卿安序堂次朱希真韵》是宋代诗人周必大所作。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
曾季饮少卿安序堂次朱希真韵，
曾季指的是曾巩，他与少卿安序堂一同欣赏朱希真的诗作。
行藏本同涂，明哲遇辄安。
行止与为人的举止都很谦和，明智的人相遇时会感到安心。
畎亩道可乐，肯思负鼎干。
对于平凡的生活和清净的道路感到快乐，愿意承担责任。
膰肉倘爱礼，岂遽涉汶川。
即使对于美食也会遵守礼仪，岂能轻易违背道义。
大哉天地准，笑汝士女耽。
天地之间的规矩是伟大的，嘲笑你这些士人女子迷恋世俗。
丈人三吴秀，此理久已参。
指的是指丈人（即老师）来自三吴地区（即苏州、无锡、常州），他们德才出众，这样的道理早已参透。
缅怀洛京老，知音赏英咸。
怀念洛阳的老师长者，赞赏有才华的人。
佳名表栋宇，妙语来江山。
优秀的名字展示在宅邸的门楣上，他的言语成就了江山。
至今编简香，不谓室有兰。
现在还能嗅到他的书写的香气，不愧为家中有兰花。
君看为邦问，正在箪瓢间。
君王看你作为国家的贤才提问，此时正处于贫寒之中。
阅世从川流，如愚安石磐。
观察世事如同川流，像愚人安坐在石头上。
圣门惟若人，始可语易占。
只有成为圣人的人才能说出易占的话语。
不见击辞中，岿然特书颜。
不会在辞章中表现出过激的言辞，仍然保持着淡定的面容。
这首诗词展示了作者对于品德修养、知识学问的追求，以及对于名士风范和高尚品格的赞美。他反对追逐世俗名利，主张清净守道，同时表达了对于教育和师长的尊敬和感激之情。通过对比士人与世俗之间的差异，表达了作者对于真正智慧和道德的追求。整体而言，这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的思想和情感，具有一定的哲理意味。
解道芙容胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。
梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。明年结子应无数，金鼎调时味正和。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。当今人材不乏使，天上二老须人扶。儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
开国何其忝，笺天未必俞。缴还三百户，换赐一千株。
松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。
地气周遭逐处流，五羊渐已似中州。海风吹断山无瘴，炎月何妨作宦游。