天都九经纬，人物如纺绩。
岂无僊圣游，但未见哀识。
蹇师蜀方士，鬼物充服役。
朅来长安城，摩挲金铜狄。
大蛇死已论，葛陂囚且释。
是事何足云，聊尔恤艰厄。
方从马明生，西去链金液。
丹成得度世，造化为莫逆。
予亦江海人，名宦偶牵迫。
投劾去未能，见师三叹息。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词《赠蹇法师翊之》的中文译文如下：
天都九经纬，
人物如纺绩。
岂无僊圣游，
但未见哀识。
蹇师蜀方士，
鬼物充服役。
朅来长安城，
摩挲金铜狄。
大蛇死已论，
葛陂囚且释。
是事何足云，
聊尔恤艰厄。
方从马明生，
西去链金液。
丹成得度世，
造化为莫逆。
予亦江海人，
名宦偶牵迫。
投劾去未能，
见师三叹息。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代秦观所作，题为《赠蹇法师翊之》。诗中表达了对蹇法师的赞赏和思念之情。
诗的开头以天地的经纬来形容人物的辛勤劳作，暗示人生如织绸。接着作者表示，也许世间存在仙圣的游历，但自己却未曾见过这种悲哀的境遇。
接下来，诗中提及了蹇法师，他是一个来自蜀地的道士，却被迫充当鬼物的仆役。他来到长安城后，触摸着金铜器物，暗示他在世俗间的苦难和无奈。
诗的下半部分描绘了一系列充满离奇和神秘色彩的事件。大蛇死去后得到了解脱，葛陂囚禁的人也获得了释放。然而，作者认为这些事情并不足以成为值得一提的事，只是对蹇法师的同情和关怀。
最后几句提到了作者自己，他也是一个居于江海之间的人，因名利的牵扯而备受困扰。他曾试图呈递弹劾书去解救蹇法师，但未能成功，只能看到法师三次叹息。
整首诗通过对蹇法师境遇的描绘，表达了作者对法师的同情和敬意，同时也反映了现实社会中的困境和无能为力的感受。这首诗在形式上运用了写景和抒怀的手法，以细腻的笔触展现了作者的情感和思考。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。