客至启幽户，笋鞋霆曲廊。
潮侵坐禅石，雨润读经香。
古砚传人远，新篁远塔长。
城中如火热，此地独清凉。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《赠江心寺钦上人》是宋代徐照创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
客人到访，启开深宅的幽户，
踏着竹编的鞋子走过曲折的廊道。
涨潮侵袭着坐禅的石头，
雨水滋润着读经时的香烟。
古老的砚台传承了前人的智慧，
新生的竹林高塔屹立不倒。
城市中充满了喧嚣和热闹，
而这个地方却独享宁静和凉爽。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个僻静的江心寺，以及在这个寺庙中的人物和景象。诗人通过描写客人到访这个寺庙的场景，展示了寺院的幽静和宁静之处。幽深的户门和曲折的廊道给人一种神秘感和探索的欲望。诗中的笋鞋和竹林塔表现了寺庙的清新和素雅之美。
诗人通过描述潮水侵袭坐禅石和雨水滋润读经香的图景，传达了寺庙与自然的和谐共存。这种自然景观与人文精神的结合，体现了佛教文化中追求心灵宁静和智慧的主题。
诗的后半部分，通过对砚台和竹林塔的描绘，表达了对传统文化的传承和对新生事物的赞美。古砚传人远，新篁远塔长，展现了历史传统与时代发展的延续。
最后两句“城中如火热，此地独清凉”，通过对比描述了城市喧嚣与寺庙清凉的对立，强调了寺庙作为心灵栖息之所的特殊价值。
整首诗以简洁明快的语言描绘了江心寺的景色和氛围，表达了对清净、宁静和智慧的向往，同时展现了传统与现代、自然与人文的和谐共生之美。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。