不学寒山落韵诗，翻身来透祖师机。
碓头舂出非台镜，错受黄梅半夜衣。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《赠净书状》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不学寒山落韵诗，
翻身来透祖师机。
碓头舂出非台镜，
错受黄梅半夜衣。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己的态度和生活方式的思考。诗人宣扬不学习寒山（指寒山寺的僧人）那种遵循传统格律的诗歌形式，而是希望通过自己的努力来透彻祖师（指佛教祖师）的智慧。他将自己比作碓头，通过不断地推动和努力，希望能够研磨出更加真实、自由的表达方式。他也承认自己在这个过程中会犯错，就像在黄梅（指夜晚）错穿衣服一样，但这并不妨碍他追求自己的诗歌之路。
赏析：
《赠净书状》这首诗词以简洁的语言表达了诗人对创作方式和生活态度的思考。诗人释绍昙是一位佛教僧人，他在这首诗中批判了传统的诗歌形式，并倡导个人创作和表达的自由。他通过将自己比作碓头，强调了自己在创作过程中的努力和坚持。尽管他承认会犯错，但这并不影响他追求真实表达的决心和热情。这首诗词体现了释绍昙对于自由思想和创作的追求，同时也展示了他对传统的反思和批判精神。
总体而言，这首诗词通过简练而富有意象的语言，表达了诗人对自由和真实表达的追求，以及对传统约束的批判。它展示了释绍昙作为一位佛教僧人对诗歌创作的独特见解，同时也启发人们思考个人创作和生活方式的自由与坚持。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。