射虎将军须发白，老作三茅洞中客。
群仙呼去问姓名，谓是前时李八百。
天孙乞与云锦衣，白日化为仙鹤飞。
赤城山下百花市，卖符卖药沽酒归。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《赠开元观李法师》是宋代李石所作的一首诗词。这首诗以描写李法师的形象和事迹为主题，表达了对其仙风道骨的赞美和祝福。
李法师被称为"开元观李法师"，他是一位虔诚的佛教僧人。诗的开头描述了李法师年事已高，白发苍苍，长久以来一直在三茅洞中修行苦行，过着隐居的生活。他被尊称为"射虎将军"，显示了他在人们心中的崇高地位。
接下来的几句诗表现了群仙对李法师的称赞和好奇。他们纷纷前来拜访，并询问他的姓名。他们得知他是当年李八百的化身，可见李法师不仅是位修行者，也是一位历史上重要的人物。
诗的后半部分描绘了李法师得到天孙的赏识，请求得到一件云锦衣。天孙满足了他的愿望，使他得以穿上宝贵的锦衣。接着，白天转瞬之间化作仙鹤飞翔，暗示李法师已经超脱尘世，成为了仙人。
最后两句描述了赤城山下的百花市，那里卖符、卖药，沽酒归的人络绎不绝。这里可能是李法师平时修行的地方，也显示了他在人间的温暖和善良。整首诗以赠诗的方式向李法师表达了深深的敬意和祝福。
这首诗词通过对李法师形象和事迹的描绘，展现了他在人们心中的崇高地位和仙风道骨。李石以优美的语言和细腻的描写，表达了对李法师的赞美和祝福，向读者展示了一位虔诚修行者的崇高境界和令人向往的精神世界。
长檠当昼知无用，团扇经秋叹已陈。我独不才端有似，五年泽国又逢春。
纤云扫迹。万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极。历历天青海碧。水晶宫殿飘香。群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。
雨近黄梅动浃旬，舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙，莫是前溪读曲人。
沓嶂宽围巴水通，登临眼界浩无穷。空蒙岚翠云烟外，明灭波光树影中。莫咏枫林伤极目，且依苹末挹雄风。中原十载人将尽，相见休嗟休转蓬。
亭兰风蕙，昨日山阴曲。又过五峰来，听华堂、管弦丝竹。今年风物，著意庆生朝，□鹤舞，黑猿吟，花下眠青鹿。九龄五福，盛事人皆祝。谁识种春翁，等浮云、飞蟊过目。上方渴士，忠节起闻孙，金坡近，玉堂深，莫羡春田绿。
昨暮与君上龙湫，天久不雨无湍流。啸呼拊掌唤不应，怅望颇亦令人愁。夜来雷鼓惊龙起，溪声已觉乱人耳。莫辞重访尊者居，坐看倒翻三峡水。