泯然诸念尽，木食貌常羸。
林下身虽老，人间事不知。
持经被艾衲，礼像爇枫脂。
不是忘形者，终难学尔为。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《赠苦行僧》是宋代释文珦的一首诗词。这首诗通过描绘苦行僧的生活态度和修行境界，表达了一种超脱尘世纷扰、追求心灵自由的理想境界。
诗词的中文译文如下：
泯然诸念尽，
木食貌常羸。
林下身虽老，
人间事不知。
持经被艾衲，
礼像爇枫脂。
不是忘形者，
终难学尔为。
这首诗词的诗意深远，通过描绘苦行僧的生活状态，表达了一种追求心灵超脱、超越尘世的境界。首句“泯然诸念尽”，意味着苦行僧已经摒弃了一切杂念，心境宁静纯净。第二句“木食貌常羸”，描述了苦行僧苍白瘦弱的外貌，他们过着简朴的生活，只靠食用树木的根茎果实维持生命。第三句“林下身虽老，人间事不知”，表达了苦行僧远离尘嚣喧嚷，不为世俗所扰，虽然年老，却对尘世的纷扰毫不知情。第四句“持经被艾衲，礼像爇枫脂”，描述了苦行僧持经诵经、穿着粗糙的袈裟，虔诚地敬奉佛像，以及燃烧香炉中的枫脂，表达了他们对于宗教仪式和修行的虔诚和奉献。最后两句“不是忘形者，终难学尔为”，表明苦行僧的修行境界非常高深，常人难以企及，他们不是普通人所能忘记尘世的形态，也难以达到他们的境界。
这首诗词通过对苦行僧的细腻描写，展现了他们超脱尘世、追求内心自由的精神状态。苦行僧以修行为己任，摒弃尘世的繁华喧嚣，追求内心的宁静和纯净。他们以简朴的生活方式和虔诚的修行姿态，展示了对佛法的敬仰和对心灵解脱的追求。诗词以简洁的语言表达了苦行僧的境界，透过对苦行僧的描写，传达了一种追求超脱和修行境界的理想，给人以启迪和思考。
为爱山房峭绝，十年两借禅床。松声夜半清枕，洗尽世间笙簧。
练月萦窗，梦乍醒、黄花翠竹庭馆。心字夜香消，人孤另、双鹣被池羞看。拟待告诉天公，减秋声一半。无情雁。正用恁时飞来，叫云寻伴。犹记杏栊暖。银烛下，纤影卸佩款。春涡晕，红豆小，莺衣嫩，珠痕淡印芳汗。自从信误青骊，想笼莺停唤。风刀快，翦尽画檐梧桐，怎翦愁断。
篱菊滩芦被霜后。袅长风、万重高柳。天为谁、展尽湖光渺渺，应为我、扁舟入手。橘中曾醉洞庭酒。辗云涛、挂帆南斗。追旧游、不减商山杳杳，犹有人、能相记否。
一夜西风响翠条。碧纱窗外雨，长凉飙。朝来绿涨水平桥。添清景，疏韵入芭蕉。坐久篆烟销。多情人去后，信音遥。即今消瘦沈郎腰。悲秋切，虚度可人宵。
前年十月间，胡兵满大梁。小臣阻天对，血涕夜霑裳。去年十月间，左省谪征商。扁舟归无处，江浙俱豺狼。今年十月间，叛卒起南方。官兵且二万，一旦忽已亡。一身幸无责，奉亲走穷荒。天宇如许大，八口无处藏。空山四十日，画饼诳饥肠。朅来古招提，和气霭修廊。迎门有禅伯，梵行
水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼。避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，笑指柴门待月还。棹警鸥飞水溅袍，影随潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，曾见钱塘八月涛。