蓬头冰齿独徘徊，五百年前人姓雷。
为部罗川何处好，笑言京洛总看来。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《赠雷僧》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名叫雷僧的人物，他的形象是蓬头垢面、牙齿如冰，孤独地徘徊在世间。诗中提到雷僧的姓氏是雷，而且他是五百年前的人物。晁说之以幽默的口吻表达了对雷僧的赞赏和对京洛（指当时的首都和古都）的嘲讽。
这首诗词的中文译文如下：
蓬头冰齿独徘徊，
五百年前人姓雷。
为部罗川何处好，
笑言京洛总看来。
诗词的意境表达了作者对雷僧的景仰和对京洛的讽刺。雷僧的形象被描绘得颇为独特，蓬头垢面、牙齿如冰，给人一种与众不同的感觉。五百年前的雷僧似乎是一个历史上的人物，他的存在使得诗词中的时间跨度变得更加广阔。晁说之通过这种手法，将雷僧的形象与当时的社会背景相结合，展现了对历史人物的敬仰之情。
诗词中的“为部罗川何处好”一句，表达了作者对雷僧所居住的地方的好奇。这句话暗示了雷僧所处的环境可能并不理想，作者希望了解雷僧所在地的美好之处。
最后一句“笑言京洛总看来”，则是对当时的首都和古都的嘲讽。作者以幽默的口吻表示，无论是雷僧所在的地方，还是京洛，都值得一看。这句话既是对京洛的讽刺，也是对雷僧的赞美，暗示了雷僧的与众不同和独特之处。
总的来说，这首诗词通过对雷僧形象的描绘和对京洛的嘲讽，展现了作者对历史人物的景仰和对社会现实的思考。同时，诗词中的幽默元素也为作品增添了一丝轻松和趣味。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。