东奔西走肯徘徊，言语相残听鼻雷。
未料此生终作底，可知不为学诗来。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《赠雷僧》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描述了一个东奔西走、言语相残的人，他听到雷声时感到困惑和迷茫。作者表示，他没有预料到自己的一生会以这样的结局结束，这使他认识到自己并非为了学习诗词而来到这个世界上。
这首诗词的中文译文如下：
东奔西走肯徘徊，
言语相残听鼻雷。
未料此生终作底，
可知不为学诗来。
这首诗词的诗意表达了作者对生活的困惑和迷茫。东奔西走的形象揭示了一个焦虑不安的人，他的言语相互冲突，听到雷声时更加困惑。作者通过这种描写，表达了自己对生活的疑问和对人生意义的思考。
诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 对生活的困惑：诗中的主人公东奔西走，表达了作者对生活的困惑和迷茫。这种困惑可能来自于社会的压力、人际关系的复杂性或者自身的迷失。
2. 言语相残的冲突：诗中提到的言语相残，暗示了主人公内心的矛盾和纷乱。这种冲突可能是由于思想观念的碰撞，或者是由于外界环境的影响。
3. 雷声的象征：雷声在诗中起到象征作用，代表着主人公内心的困惑和迷茫。雷声的突然出现，使主人公更加感到迷惑和无助。
4. 对人生意义的思考：诗的最后两句表达了作者对人生意义的思考。作者认为自己的一生并非为了学习诗词而来，这暗示了对于人生意义的思考和追问。
总的来说，这首诗词通过描绘一个困惑和迷茫的形象，表达了作者对生活的疑问和对人生意义的思考。它引发了读者对于自身存在的思考，以及对于生活中困惑和迷茫的思索。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。