挂琴无壁一长吁，可是儒冠竟误儒。
好把清波回涸辙，莫教白眼哭穷途。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠陆伯容》是宋代姚勉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
挂琴无壁一长吁，
可是儒冠竟误儒。
好把清波回涸辙，
莫教白眼哭穷途。
诗意：
这首诗表达了对陆伯容的赠词，诗人以琴喻人，表达了对陆伯容境遇的关切和思念之情。诗中描绘了陆伯容境况的艰难，表达了对他在官场上受挫的遗憾和同情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言，表达了深切的情感。首两句“挂琴无壁一长吁，可是儒冠竟误儒。”点明了陆伯容士人的身份，以及他的才华和志向被现实所限制的遗憾。诗中的“挂琴无壁”形象地描绘了他不得展示才华的困境，以及对境况的无奈叹息。
接下来的两句“好把清波回涸辙，莫教白眼哭穷途。”表达了诗人对陆伯容的期望和劝诫。诗中的“清波”可以理解为清廉的品性和高尚的志向，而“回涸辙”则是希望他能挽回自己的境况，重新追求理想。最后一句“莫教白眼哭穷途”则是对他人对陆伯容的不理解和嘲讽的警示，鼓励他不要因困境而气馁，要坚持自己的信念。
整首诗通过对陆伯容的描绘，展现了诗人对他的敬仰和同情之情，同时也表达了对他的期望和鼓励。这首诗在简短的文字中道出了诗人对士人遭遇的思考和关怀，具有一定的社会意义和人文情怀。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。