庐陵旧墨说潘衡，庐陵新墨说张生。
潘家衣钵嗣苏子，张家苗裔出易水。
易水松花烟一螺，涨起倒流三峡波。
人言天下无白墨，那知真有玄尚白。
磨光漆几夺眼睛，试点一点倾人城。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《赠墨工张公明》是杨万里的一首诗词，描写了墨工张公明的墨艺和墨的价值。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庐陵旧墨说潘衡，
庐陵新墨说张生。
潘家衣钵嗣苏子，
张家苗裔出易水。
易水松花烟一螺，
涨起倒流三峡波。
人言天下无白墨，
那知真有玄尚白。
磨光漆几夺眼睛，
试点一点倾人城。
诗意：
这首诗词赞美了墨工张公明的墨艺，并表达了墨的珍贵和独特之处。诗中提到了庐陵的旧墨和新墨，分别以潘衡和张生命名。潘衡是潘安的后人，张生则是张若虚的后代。诗中还提到了易水，以及易水上的松花和倒流的三峡波。最后，诗人指出人们常说天下没有白墨，但实际上真正的白墨却是珍贵而难得的。
赏析：
这首诗词通过对墨工张公明的赞美，展示了墨的独特魅力。诗人以庐陵的旧墨和新墨为例，说明了墨的传承和发展。潘衡和张生作为墨工的代表，传承了潘安和张若虚的衣钵，展示了他们在墨艺上的造诣。诗中的易水、松花和三峡波形象生动，给人以美的享受和想象空间。最后，诗人以玄尚白墨的存在，反驳了人们对白墨的普遍看法，强调了真正的白墨的珍贵和独特之处。整首诗词以简洁明快的语言，表达了对墨艺的赞美和对墨的价值的思考，展示了诗人对艺术的热爱和对墨的深刻理解。
酷爱青城好山色，终年不出白云门。
十月寒犹未，幽人乐自便。看山行觅句，扫石坐谈玄。一径藤萝月，数家桑柘烟。旧时钓鱼处，枯木倒寒泉。
扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。
三相当年镇庙堂，江山草木亦增光。一时主宰权衡重，千古人间姓字香。
昔之督邮逐彭泽，今之督邮眷昌国。不令自赋归去来，更以新诗祖行色。开缄墨湿雨蒙蒙，细读字字含清风。尘埃三载足昏塞，一听妙语还醒忪。持归柴桑有茅舍，揭之其间作佳话。非惟可诧陶渊明，亦愧当年督邮者。
廿载金陵九还往，何如三宿在桑间。还家更有江南兴，只取囊诗子细看。