万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
赠念《法华经》僧
万境心随一念平，
红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，
任驾白牛安稳行。
译文：
送给念诵《法华经》的僧人
千万境界随着一个宁静的念头，
红色莲花折断了爱之河的涟漪。
持经修行的功力可以如此真实，
驾驭着白牛平稳地前行。
诗意与赏析：
这首诗是齐己赠送给念诵《法华经》的僧人的一首赞美之作。整首诗通过对僧人修行境界和精神境界的表达，揭示了佛教中心如一念的重要性和其产生的力量。
首先，诗人运用“心随一念平”的表达方式，强调了一个宁静、平和的心态对于万境的影响。这里的“万境”可以理解为种种外界的干扰和纷杂，而“一念平”则代表了内心的宁静和真实，二者相结合，构筑了一种超越凡俗的境界。
其次，诗中描绘了折断爱之河的红莲花。这里，红莲花象征着佛法的教义，而“爱之河”则指代世俗纷扰的欲望和情感。诗中的折断，意味着通过持经修行，僧人可以化解掉心中的纷杂欲望，达到内心的清净和平衡。
最后，诗人提到了“持经功力能如是”和“任驾白牛安稳行”。这里的“持经”和“功力”表明了僧人通过不断修持经典，积累修行功德，达到了心境的宁静和平衡。而“白牛”则象征着修行者的道路，平稳安然地前行，显示了僧人在持经修行的道路上的坚定和自律。
整首诗通过将佛法修行与内心的宁静、平和相联系，强调了内心境界对于外界环境的调和和塑造的重要性。同时，也呼唤人们积极追求内心的平衡和清净，以超越世俗的纷扰和欲望，追求更高层次的灵性境界。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。