乾以健而运，如毂不停息。
周流遍六虚，升降靡差忒。
故能权四序，而以转万物。
兹其气之游，造化由是出。
一元亘终古，尘劫浩难诘。
人有貌以生，於中具太极，苟知法天行，折旋而阖闢。
浮游潜深渊，外想不内入。
亦解长不死，寿与之为一。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《赠潘天游》是宋代卫宗武所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送给潘天游
乾（天）以健而运，如毂不停息。
周流遍六虚，升降无差错。
因此能够掌握四季的变化，引领万物的转化。
这是气的游行，造化就是由这里展开。
一元（道家理论中指的是宇宙最初的一体）贯穿了古今，尘劫（历经沧桑变迁）浩大无法穷尽。
人有相貌以生，内部具有太极（阴阳）的特性，
只有懂得顺应天道的运行规律，才能折旋（灵活应对）而开辟新世界。
漂浮或潜藏于深渊，外在表象无法洞悉内在的奥秘。
同时也解释了生命的延续，寿命与宇宙之运为一体。
诗意：
这首诗词以道家哲学为基础，以天地宇宙的运行和人与宇宙的关系为主题。诗人通过描绘宇宙的变化和人类的存在，表达了宇宙的气息与变化之间的紧密联系。宇宙的运行如同车轮不停地转动，周而复始，升降不差，这种运行的律动贯穿了四季的更替、万物的生灭。诗人通过这种描绘，表达了宇宙运行的无穷奥秘和生命的延续。
赏析：
这首诗词以简练而深刻的语言描绘了宇宙的运行和人类的生命之谜，体现了道家思想中的哲学观念。诗人通过对宇宙的描绘，表达了宇宙无穷的变化和生命的延续，以及人与宇宙的紧密联系。诗人以简洁的词语，将宇宙的奥秘与人类的存在相结合，展现了宇宙万物的生生不息和永恒的运转。整首诗流畅自然，字句简练而富有哲理，给人以思考人生和宇宙的启迪。
渐东风暖，陇梅残，霁云碧。嫩草柔条，又回江城春色。乍促银签，便篆香纹蜡有余迹。愁梦相兼，尽日高无力。这些离恨，依然是、酒醒又如织。料伊怀情，也应向人端的。何故近日，全然无消息。问伊看，伊教人到此，如何休得。
右渔村夕照。孤塔望中青，钟声隔洞庭。苍山不可及，烟阔浪冥冥。忆似寒山寺，枫桥半夜听。
骄阳重郁结，凉飙惊豁开。排户始奔突，转隙少徘徊。仄闻风伯言，敬为邦君来。邦君著之诗，快心吾已灰。独念暑耘人，斯时若为怀。所愿均此施，醒然与之偕。有冰何心浆，有翁何心醅。莫吹天上云，要洗田中埃。高枕谢北窗，披襟笑登台。伏读旨意大，倍使吾容斋。
不驰骏马驾青牛，西度函关紫气浮。文字五千传道德，仅同释教让儒流。
儒冠误我欲投簪，抱膝聊为陇上吟。故里未归先入梦，新交虽好少知心。清光湛湛溪中月，遗迹沉沉濑底金。闻道雪晴丰荠麦，行看放犊满桃林。
洞庭五月水生寒，卢橘杨梅已满盘。泰伯庙前看走马，阖闾城下见骖鸾。吴娃结束迎新守，府吏趋锵拜上官。曾过杨州能惯否，刘郎盏底劝须宽。