衣敝不羞狐貉，气华正在诗书。
穷通故是有命，天也岂人力欤。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《曾耆英见过题赠六言四首》
朝代：宋代
作者：赵蕃
诗意和赏析：
这首诗是赵蕃向曾耆英致敬的四首六言诗之一。诗人通过描绘曾耆英的形象和品德，表达了对他的敬佩和钦佩之情。
诗中首先提到了曾耆英的衣袍破旧不堪，但他并不以此为耻，展示了他的谦逊和不以物喜的态度。这种态度显示出他的淡泊名利和修养。
接着，诗人称赞曾耆英的才华出众，他的气质和才情在文学方面得到了充分的展现。这里的“气华”指的是他的文采和才情。
诗的下一句“穷通故是有命”，表达了诗人对曾耆英境遇的理解。诗人认为人的贫富、穷通都是命运的安排，不完全取决于个人的努力和能力。这里体现了作者对命运的思考。
最后一句“天也岂人力欤”，通过反问的方式强调了天命的重要性。诗人认为人的命运受到天意的支配，超出个人的能力范围。
整首诗以简练的语言展现了作者对曾耆英的赞美和思考，显示了对天命和人力的思索，以及对人的品德和才华的敬重。这种褒扬之情以及对命运的思考使得这首诗充满了哲理和感慨，具有深远的意义。
万木霜摇落，山呈斧凿痕。痴蝇思附尾，警鹤畏乘轩。
文武固天纵，钦明又日新。化民何止圣，妙物独称神。政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。未易名尧德，何须数舜功。小心仍致孝，余事及平戎。典礼従周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。接统真千岁，膺期止一章。周南稍留滞，宣室遂凄凉。病马空嘶枥，枯葵
岩石郁嵯峨。
一轮月影涨幽香，碧玉钗头白玉妆。持似此花供燕几，玉堂端可寿萱堂。
忽雷曾说郑中丞，不似女郎楼上听。此日白云推却处，痴翁清赏倚银屏。
夜饮只愁更漏促，留连笑＿蔷薇。歌声缭绕彻帘帏。坐中清泪落，梁上暗尘飞。重觑舞腰惊束素，不应更褪罗衣。别来容易见来稀。次公狂已甚，不醉亦忘归。