日本沙门性颇灵，自携语孟到禅扄。
也知中国尊朱子，不学南方诵墨经。
孙华孙（？―1358），又名孙华，字元实，号果育老人。传见雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》辑录其诗14首，《元诗选（补遗）》录其诗15首。《全元文》收其文2篇。当时人认为“其所为诗歌，流丽清远，意出天巧，绝类王维、孟浩然”。《列朝诗集•小传》等均以为“永嘉人，侨居华亭”。然查阅贡师泰《玩斋集》、《孙元实墓志铭》，华似为孙父移居松江后才出生。存疑。
《赠日本僧观语孟》是元代孙华孙创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
日本沙门性颇灵，
自携语孟到禅扄。
也知中国尊朱子，
不学南方诵墨经。
诗意：
这首诗词是孙华孙赠送给一位日本僧人观语孟的作品。诗人认为这位沙门（指佛教僧侣）在修行上颇有悟性，自己带着语孟（指儒家经典《论语》）来到中国的禅宗寺庙。诗人指出，他也知道中国尊崇朱熹（北宋时期的儒学家）和他的理论，而不是学习南方的墨学经典。
赏析：
这首诗词展示了作者对日本僧人的赞赏与思考。首先，诗人称赞这位僧人性灵敏锐，能够自主前往中国学习禅宗的精髓。这表明诗人对这位僧人的修行能力和智慧表示认可。其次，诗人提到了中国尊崇的儒学家朱熹，暗示了中国儒家文化的影响力。诗人认为这位僧人没有选择学习南方的墨学经典，可能是因为他认为朱熹的理论更有价值或者更符合他的修行需求。
整体而言，这首诗词展示了元代时期中国文化对周边地区的影响力，同时也体现了孙华孙对日本僧人的赞赏。诗人通过对比中国的禅宗和儒学，以及南方的墨学，传达了他对中国传统文化的重视和认同。
古来一代文章事，自有风骚翰墨臣。今日苏门四君子，异时邺下七诗人。
朱门未知禅悦义，富不期奢奢自至。二韮虽寒故是公，万羊贾祸徒封卫。我公居尘不染尘，便随一钵遗甘辛。出家虽非将相事，食菜要是英雄人。臞儒一生用心苦，何曾梦见鸡映黍。中丞惜福幸见分，晚食从公当羔羜。
清风无人兼，自可入吾手。明月无人并，自可入吾牖。中心既已平，外物何尝诱。余事岂足论，但恐樽无酒。
雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。
乾道运无穷，恒将人代工。阴阳调历象，礼乐报玄穹。介胄清荒外，衣冠佐域中。言谈延国辅，词赋引文雄。野霁伊川绿，郊明巩树红。冕旒多暇景，诗酒会春风。
散尽黄金为买书，时人笑我太痴愚。一朝有子如尧叟，何处无人说老苏。可谓死而无憾者，孰云文不在兹乎。渊明地下闻君葬，也散黄花作泪珠。