浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。
深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。
身无彼我那怀土，心会真如不读经。
为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。
刘禹锡，博通子史百家，精于医，有《传信方》二卷（《宋史·艺文志》六），已佚。事见《过庭录》。
《赠日本僧智藏》是唐代刘禹锡创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
浮杯万里过沧溟，
遍礼名山适性灵。
深夜降龙潭水黑，
新秋放鹤野田青。
身无彼我那怀土，
心会真如不读经。
为问中华学道者，
几人雄猛得宁馨。
诗意：
这首诗词是刘禹锡送给日本僧人智藏的作品。诗人描述了自己与僧人的不同境遇和思想观念的差异。他自比漂浮的酒杯，经过万里的大海，来到遥远的日本。他在日本参拜名山，顺应自然的灵性。深夜时分，他来到降龙潭，水面黑暗幽深。在新秋季节，他放飞鹤鸟，观赏青翠的野田景色。
诗人表达了自己身无彼我之分，不拘泥于特定的国家或土地。他认为心灵的修养不仅仅依赖于读经，而是能够真实地体悟自然和人生的真谛。
最后两句是刘禹锡对中华学道者的询问，他想知道有多少人像他一样，勇猛无畏地追求真理。
赏析：
这首诗词展现了刘禹锡的宽广胸怀和对人生哲理的思考。他以自然景物和个人经历来表达自己的思想观念。诗中的浮杯、沧溟、名山、龙潭、鹤、野田等形象丰富而富有意境，通过这些景物的描绘，诗人表达了对自然界和人生的独特感悟。
诗人在诗中强调了超越国家、民族的界限，以及心灵修养的内在价值。他认为人们应该超越身份认同，关注人性本质和对真理的追求。这种思想在唐代的文化交流和佛教的影响下得以形成。
整首诗词写意深远，具有启发性。它通过对自然和心灵的描绘，传达了一种超越国界、超越物质追求的人生观念。这种超脱世俗的思想在当时的社会背景下是颇具独特性的，展示了刘禹锡独立思考和追求真理的精神。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。