杖锡去随缘，乡山在日边。
遍参东土法，顿悟上乘禅。
咒水龙归钵，翻经浪避船。
本来无去住，相别与潸然。
诗词：《赠僧还日本》
译文：
送别僧人前往日本，随缘持着杖和法器，
故乡的山峦依然在日出的边缘。
他将在东方土地漫游，学习广泛的佛法，
最终领悟到最高境界的禅宗。
他的法器中装着神圣的水龙，
翻涌的经书浪漫避让船只。
实际上，本来就没有去或者留的概念，
与他告别时，心中充满了离愁和悲哀。
诗意与赏析：
这首诗是明代张羽创作的作品，题为《赠僧还日本》。诗人以简洁的语言表达了对僧人前往日本的送别之情。诗中描绘了僧人背着杖和法器离开故乡，前往东方寻求更高层次的佛法修行。他在旅途中将面临许多挑战和困难，但他相信一切都是随缘而来的。诗人通过描绘水龙归钵和经书浪避船的景象，展现了僧人修行的神秘与庄严。最后，诗人表达了与僧人告别时的离愁别绪和悲哀之情。
这首诗的意境清新自然，行文简练，字里行间透露出一种超脱尘世的境界。诗人通过描写僧人的修行之旅，表达了对佛法的崇敬和追求，以及对离别的感伤之情。诗中的修行意味和禅宗思想与当时的社会背景相契合，展示了诗人对佛教文化的理解和钦佩。
整首诗以简洁明快的语言，抒发了诗人对僧人前往日本修行的祝福和感叹。同时，通过对佛教修行的描绘，诗人传递了一种超越尘世的境界和追求真理的精神。这首诗词不仅展示了张羽的艺术才华，也反映了明代时期对佛教文化的推崇和追求。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。